日本《子宮 無 修正》2行目ライン
子宮 無 修正あらすじ
「何か考(💸)えがあ(⛑)る(🌑)と見えて、わたしの方へもなんとも言(😟)って(🐳)来ない。これが普通の場合(hé )なら、(🛥)浪士な(🐬)ぞは泊めちゃ(🏬)ならないなんて、沙汰(tà(😼)i )のあるところです(🧒)がね。」
「都に育(🈵)つ子供は(🎓)違いますね。」
「半蔵(zā(🐜)ng )さ(🔡)ん、この騒ぎ(💍)は何事でしょ(📪)う。」
筑(zhù )波つくば(🏗)の騒(sāo )動(🗓)(dòng )以来(🌖)、(🔓)関(wān )東(🕟)の平野の空も(🤳)戦塵せんじんに(🐸)おおわれている(📏)ような時(shí )に、ここには一切の争いをよそにし(🌔)て、(💫)好きな(🎼)俳諧(🏖)はい(🌹)かいの道(dà(🛂)o )に遊ぶ多吉(😙)のような(🦒)人も住んでいた。生まれは川越かわごえで、米問屋と酒問屋(👽)を(😮)兼ねた(🖇)大(dà )きな商家の主人であったころには(😑)、川(🦌)越と江戸の間を川(chuān )舟(🎱)でよく往来した(👤)という。生来の寡(guǎ )欲かよくと商法(fǎ )の手(shǒu )違いとから、この(📊)多吉(🕳)が古い暖簾のれ(♎)んも畳たたまねばな(🐑)らなくなった時(shí(✝) )、かみさん(🥡)は(👕)また(🗑)、(🍑)草鞋(👯)わ(🌴)らじばき尻(😅)端折しりはしょりになって「おすみ団(🦒)子(zǐ )だ(🤟)んご」(⛽)と(⏯)い(🔁)うものを売り出(chū )し(🐾)たこ(🎯)とも(💬)あり(🥎)、一(💟)家をあげて江(🏈)戸(😹)(hù(🏤) )に(⚾)移り住むよ(⏸)うにな(⚾)っ(🌛)てから(🐺)は、夫お(🚺)っ(🚢)とを助け(🏈)て(🍁)この都会に(🖋)運命(🎥)を開拓(🤦)(tuò )しようとしているような健(⛏)気(🥝)け(🙍)なげ(🥕)な婦人だ。
(🚾)耕雲斎は抜き身の鎗を(🌭)杖つえにして、稲右(⚽)衛(wèi )門や兵(〰)(bīng )部(🏷)や小(xiǎo )四郎と共に、兵士(🧡)らの(🎦)間をあちこち(🎶)と見(🥅)て回(huí )った(🔚)。戦(🤑)(zhàn )場(chǎng )の(🖋)ならいで敵の逆(nì(🧑) )襲がないとは(😳)言えな(🥤)か(🗯)っ(🛐)た。一同(tó(🍎)ng )はま(🤥)た(🐋)にわかに(🎰)勢ぞ(❔)ろいして、本陣の四方を固(🔡)める。その時(shí )、耕(gēng )雲(🚘)斎(📭)は一手(🏯)(shǒu )の大将に(🥧)命じ(🏫)、味方の死(sǐ )骸しがいを改(👃)めさせ、(🤹)その(👳)首を打ち落(🕘)と(📆)し、思い思いの(🏝)と(🍡)ころに土深(🆚)(shēn )く納め(💰)させた。深手ふか(🙅)でに苦しむものは十(🛍)人(😮)(rén )ば(🌖)かりある。それも歩人(rén )ぶ(🍂)にんに下知して戸板に載(📁)せ(🥘)介(jiè )抱を与(yǔ )えた(🗞)。こ(🤨)う(🚼)いう時(🥑)になくてならないのは二人の従軍する医(🚽)者の手だ(🥕)。陣中(😘)には五十ば(🍭)かり(🔏)になる一人(rén )の老女も水(shuǐ )戸(hù )から随(🔸)つ(👛)いて来て(❌)いた(🐢)が、こ(🖊)の人(rén )も脇差を帯の間(jiān )にさしながら(💽)、医(🗄)者(🏌)たちを助けてかい(🙎)がいしく立(lì(🐠) )ち働いた。
別(🧟)に(📩)、半(📇)蔵(🚷)には、浪(🛢)士(🎑)の(📞)一行に(🔆)加わって(🌷)来(🐘)る(🐍)も(🛄)の(🍱)で、心にか(🏗)かる一人の旧(jiù(✅) )友もあった(👭)。平田同(tóng )門(mén )の亀山嘉治かめやま(😠)よ(🛏)しはるが八月十四(🗳)日那珂(kē )港(🖱)なかみな(🚼)と(🏷)で(🐪)小荷駄掛こ(🏙)に(🐾)だがかり(🍺)となって以来、十一月の下旬ま(📻)でずっと浪士(shì(😁) )らの軍(🚕)中に(💫)あ(👅)った(👰)こ(🐻)とを半(bàn )蔵が知ったのは(👸)、つい最近のことである。いよいよ浪士らの(📛)行(💈)路(lù )が変(biàn )更され、参州街(jiē )道から東海道に向かう(📃)と見せて、その実は清内路よ(🍦)り馬籠(🤓)、中(🌌)津川に(🔬)出(chū )ると決した時、二十(🌪)六日馬籠泊まりの触れ書(shū )と共にあの(🧠)旧友が陣(zhèn )中(zhōng )から(🎢)よ(⛲)こした一通の(🔳)手(🎠)紙(zhǐ )で(🆕)その事が判然(🚅)はっきり(🍿)した(🏍)。それには水(💽)戸派尊(zūn )攘の(🕎)義(yì )挙を聞(wén )いて、その軍に身を投じたのであ(🔈)るが、(😢)寸(⛽)(cùn )功なくして(🅰)今(jīn )日(rì )にいたっ(🏒)た(🎳)とあり、いったん(🐐)武(⛵)田藤(téng )田(tián )らと(🚦)約し(🚥)た(🎇)上は死生(shē(🎸)ng )を共(gò(⏫)ng )に(🤺)する覚(👀)悟であ(🆓)るということも認(😎)(rèn )した(🍕)ためてある(🍮)。今(🤱)回下(🧝)伊那(🛥)(nà )の飯島という(🍝)ところまで来て、は(🐺)からず同(tóng )門(mén )の先輩暮田正香(📛)に(🥖)面会(🎸)す(🔓)ることができたとある(🚟)。馬籠泊まりの節はよ(🏰)ろ(🙋)しく頼む、そ(🌤)の節は何(📭)年(🐅)ぶりか(❎)で(🐄)旧むかし(📣)を語りたいと(🧕)も(🔝)ある。
筑(zhù )波つ(🅾)くばの(🌴)脱走者(🍥)、浮浪の(💭)徒と(☝)い(🚯)うふうに、(🍌)世間の(🥡)風(fē(💜)ng )評のみを真まに受け(🉐)た地(💩)方人民(🥤)(mín )の中には(💿)、実(🦇)際に浪士(♓)の(🏂)一行を迎(🛄)(yí(🥐)ng )え(🏕)て(🌕)見て旅(🌷)籠銭はた(🐇)ごせ(🚫)ん(📸)一人(🤩)前弁(🎤)当用(🕊)共にお定め(🕎)の二百(🍙)五(wǔ )十文ずつ払って通るのを意外とした(🐌)。あるもの(⬅)はまた、一(💆)行(🐄)と共に動いて行(➡)(háng )く金の葵紋(🔵)あおいもんの箱、長柄(⚓)ながえの傘(sǎn )かさ(❄)、御紋付(fù )きの(🤑)長持から、長(zhǎng )棒(🛸)の駕(jià )籠かごの類たぐ(🏖)いまであ(🕠)るのを意外とし(🙃)て、まる(🧜)で三、四十万石(shí(🕉) )の大名が(🆗)通(🤽)行の(👃)騒ぎだと言(yán )うものもある。
こ(📽)の真木和泉の死について、景蔵の所(🗳)感もその(💧)手紙(🚳)の中に書(🐂)き添えてある(🎦)。尊(🌱)王と(🔕)攘夷との(👖)一致結(🌝)(jié(📣) )合をねらい(🔊)、それによって世態の変(biàn )革(🥪)を(🐦)促そうとした安政以(yǐ )来(👺)の志士(shì )の運動(dòng )は、事(🧣)(shì(🏵) )実に(🥒)おいて(🥈)その中(zhōng )心(xīn )の人(💝)物を失っ(⛅)たとも言ってある。平田門人としての自(🎍)分らは――こと(🏰)に(💎)後進な自(🌵)分らは(📨)、彼真木和泉(🔙)(quán )が生涯しょう(🐠)が(💪)いを振り(🦈)返(fǎ(📑)n )って見て、も(🎃)っと自分(🎛)らの進路(lù )を見(🐌)さだむべ(🖤)き時(shí(🌱) )に到達したと言ってあ(💥)る。
「青(qī(🚎)ng )山さん、表が(🔻)騒がしゅう(💷)ござい(🚑)ますよ。」
幕府への遠慮か(📈)ら、駅長としての半蔵(🛺)は家の(⛪)門前に「武田伊賀守(shǒ(😘)u )様御(yù )宿おんや(🕐)ど」の(😝)札(🕵)も公(gōng )然(rán )と(✴)は掲げさ(✡)せ(👑)なかったが、そ(☝)れ(🗿)でも玄関(🏦)(wān )のところには本(🖲)陣(♏)らしい幕(🍅)を張(🚳)り回さ(📸)せ(🐣)た。表(🧣)向(xià(🚼)ng )きの出迎(🐏)(yíng )えも遠慮して、年寄(jì )役(yì )伊之助(zhù )と組頭(tó(📅)u )くみがしら庄(🍅)助(zhù )しょうす(🅱)け(🍒)の二(🎉)人(👫)(rén )と共に宿(xiǔ )はず(🧙)れまで(💸)水戸の人(rén )たちを迎えようとした。
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