○ 聖人・(🛶)君子(🎥)(zǐ )・善人==孔子(🐚)のいう聖(shèng )人・(🛃)君(🔹)(jun1 )子(zǐ )は常に(☕)政治(zhì )というこ(😯)とと関(wā(🍘)n )係(🏰)がある。現に政治の任(♊)(rèn )に当(dāng )つていると否(fǒu )とに(🍨)かかわらず、完全(quán )無欠な(🖨)徳と(🚭)、自(〽)(zì )由(yóu )無碍(🌚)な為政能(néng )力(lì(🍄) )を(🏦)もつた人が(🏂)「聖人」(⭕)で(🔩)あり、それほ(☝)ど(💘)ではなくとも(🌠)、理想と識見(jiàn )とを持ち、(🃏)常(😩)に修(🎋)(xiū(👘) )徳にいそしん(👲)で為政(zhèng )家(jiā )として恥(chǐ(😵) )か(📗)し(🔴)くな(✒)い(🖌)人(rén )、(💉)少くとも(🕍)政(🔴)治に志(zhì )して修養を(🕠)つんでいる人(ré(🔦)n )、そ(🚖)う(😥)いう人が「君(jun1 )子(🕧)」なのである。こ(🍙)れに反し(🏨)て(🏌)、(⛏)「(🐈)善人」は必ずしも政治(zhì )と関係は(🎁)な(👞)い。人間と(🏑)して諸(zhū )徳の(🥁)そなわつた人(rén )とい(🎧)う程度の意味で用(🍯)いられ(⛹)ている。
○ (😣)四十(🎋)づら、五十づらをさ(🀄)げ、先輩顔(📃)(yá )をして(🏥)孔子の前に並ん(🧝)でいた門人た(📎)ちは(💎)、どんな顔をしたで(⛺)あろう。
二一(📠)((🦗)二二六)
一九(二二(èr )四)(🧚)
八(一(🖼)九二)
○ 本章には拙訳とは極端に相反する異(yì )説がある。それは、「三(🛰)年(🍌)(niá(🕧)n )も学(🌼)問を(📄)して俸祿(lù )にありつけな(💭)いよう(🏤)な愚(📏)(yú )か(🙌)者(🛌)は、め(✝)つたにない」とい(🌦)う(⏭)意に解するのである。孔子の言葉として(🙂)は断じて同意(👨)しがたい。
うす氷(🐭)(bīng )ふむがごと、
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