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A　京都に「わら(🚘)んじや」と云う有名な料理屋があ(🎪)って、(🐯)こゝ(🚟)の(⛽)家では近頃まで客間に電(🕴)燈をとも(🌟)さず(🥫)、(💜)古(⭐)風な燭(📭)台を使うのが名物(🖲)にな(🔧)っていたが、ことしの春、久しぶりで行ってみると、いつの間にか行燈式の電燈を使うよ(🍷)うになっている。いつからこうしたのかと聞くと(🔘)、去年からこれにいたしました。蝋(📙)燭(🤓)の灯では(🔽)あまり暗す(👶)ぎると(⏩)仰っ(😗)しゃるお客様が多いものでござ(🌃)りま(⏪)すから、拠ん(😍)どころな(☔)くこ(🌱)う云う風に(🚡)致しまし(🌼)た(⏩)が、(🏸)やはり昔のま(🈶)ゝの(✈)方がよいと仰っしゃるお方(📽)には、燭台を持って参りますと云う。で(🚥)、折角それ(🎓)を楽し(㊗)みに(🌾)して(📰)来たので(⏳)あるから、燭台に替えて(🍉)貰った(🏑)が、その時私が感じた(🕞)のは、日本の漆器の美(📃)しさは、そう云う(🍰)ぼんやり(🕦)した薄明り(🎈)の(📌)中に置いてこ(👔)そ(✍)、始めて(♒)ほんとうに発揮される(🔌)と云うこ(👝)とであった(🔌)。「(⚓)わらんじや」(🤹)の座敷と云(🤨)うのは四(🕚)畳半ぐら(😚)いの小(🦖)じ(🎇)んまりした茶席であ(👜)っ(📒)て、(😸)床柱や天井(📑)など(🏥)も黒(💶)光りに光っ(🚘)ているか(♋)ら、行燈式の(🚑)電燈で(🤰)も勿(⏺)論暗い(📨)感じがす(❌)る(🙄)。が、それを(🚇)一層暗い(🐤)燭台に改めて(🐘)、そ(⛓)の穂のゆ(📂)ら／(🔯)＼とまたゝく(👕)蔭(🛄)に(🙅)ある膳や椀(✂)を(🙇)視詰(🍨)めていると、(⛔)それらの塗(🚭)り物(🚹)の沼の(📭)ような深さと(🧒)厚(🛩)みとを持っ(📳)たつやが(⛺)、(🚲)全(💪)く今までとは(🤖)違(📄)った魅力(🛥)を帯び出(🦇)して来るの(🍕)を発見す(🦀)る。そしてわれ(🏀)／＼の祖先がうる(🎸)しと云う塗(🏉)料を見出(🤭)し(🚌)、(🎷)それ(🍋)を塗った(💨)器物の色(🌓)沢に愛着(🕜)を覚えたこ(🆖)との偶然でないのを知(🕴)る(🎥)のである(🕔)。友人(📵)サ(🏭)バルワ(🧓)ル(🤼)君の(🔥)話に(🥔)、印度では現在でも食器(🍣)に陶(📧)器を使うこと(🌌)を卑し(🚶)み、多(🐵)くは塗り物を用(⚡)いると云う。われ／＼はその反対に、茶事とか、儀式とかの場合でなければ、膳と吸い物椀の外は殆ど陶器ばかりを用い、漆器と云うと、野暮くさ(💹)い(🚲)、雅味のな(😗)い(🤦)ものにさ(🚓)れ(🍖)てしまって(🎅)いるが、(🦕)それは一つには、採(💗)光や照明の(🐣)設備がもたらした「明るさ」のせいではないであろう(🏻)か(🕗)。事(🐿)実、(🍁)「(🍺)闇」を条件に入(💻)れな(🍮)ければ漆器の美(😩)しさ(🛑)は考(🤠)え(🐽)られない(🏢)と云っていゝ。今日では白漆と云うようなもの(🐌)も出来たけれども、(🎉)昔からある漆器の(🎩)肌は(🍯)、黒か、(🥍)茶(🐀)か(🆑)、赤であ(🕜)って(🎦)、それは幾重もの「闇(😿)」が(➗)堆積した色であり、周(🅱)囲(💡)を包(🤶)む暗黒(🏒)の中から必然的に生れ出(🗡)たもの(🍇)の(🙍)よう(🕙)に(🌔)思える。派手な蒔(🏃)絵まき(😕)え(🚰)な(🗂)どを施し(💷)たピカピカ(🐏)光(📺)る蝋塗り(⚾)の(🕑)手箱とか(🎦)、文台とか、棚とかを(🧒)見ると、いかにもケバケバし(🀄)くて落ち着き(🗡)がな(🈂)く、俗悪にさえ思えることがあるけれ(🍔)ども、も(🗯)しそれ(🤓)らの(🍅)器物を取り囲む(🖕)空白を真っ黒な闇で(📜)塗り潰し(💀)、太陽や(🍏)電燈の光線(🐊)に(💊)代(⚓)える(🍅)に一(🌔)点の燈明か蝋燭の(👓)あ(🏓)かりに(🐿)して見給え、忽(⌚)ち(🌋)そのケバケバしいも(🍜)のが底深く沈んで、(🚠)渋い、(🐾)重々しいものに(😹)なるであろう。古(🏹)えの工藝家がそれ(🍚)らの器に漆を塗り、(🙀)蒔絵(🎟)を画く時は、(🤶)必ずそう云う暗(🏢)い部(🛫)屋を頭に(🍗)置き、乏しい(🎺)光(🍔)りの中に(🥥)おけ(🏦)る効果(🤳)を狙った(📎)のに(⛅)違いな(🗞)く、金(🅱)色を贅沢に使ったりした(😤)のも、それ(🏠)が闇に浮(🖇)かび出る工合(🦓)や、燈火を反射する加(🙅)減を考慮した(🥊)もの(♒)と(🚄)察せられる(🎬)。つまり金蒔(🐝)絵は明るい所で一度にぱっ(🛥)とそ(🏿)の全体(🌘)を見るものではなく、暗(🌛)い所でいろ／＼の部分(📁)がと(🚹)き／″＼少しずつ底(🥤)光りするのを見るよう(🥋)に(🏚)出来てい(🤬)る(➗)のであっ(🎄)て、豪華絢爛な模様(😸)の大半を闇に隠して(❗)しまっているの(🐁)が、云い知れ(😍)ぬ餘(🌄)情を催す(🎁)のである。そして(〰)、(📘)あのピ(🐳)カピカ光る肌のつやも、暗い所に(👑)置いて(🐘)みると、それがともし火の(📜)穂(🌃)のゆらめきを映し、静かな(🔛)部屋(🌠)に(🅰)も(📐)おり／＼風(🕣)の(💅)おとず(😿)れのある(🐑)ことを教(💫)えて、そ(😈)ゞろに人を瞑(🐏)想に誘(🐢)い込む。もしあ(🃏)の陰鬱な室内に(⛎)漆器と云うものがなかったなら、蝋燭(🍊)や燈(📫)明の醸し出す怪しい(👨)光りの夢の世界が、(😉)その灯のはため(🔁)きが打って(🍴)いる夜(🐉)の脈(🕉)搏(🐓)が、どんなに魅力を減殺され(🥣)ることであろ(🍹)う。まことにそ(🖍)れ(🆙)は、畳の上に幾す(😒)じ(🌈)も(🍊)の(🔜)小川が流れ(⛷)、(🕵)池水が湛えられている如(🦄)く、(🌫)一(🚋)つ(👸)の灯影を(🤲)此処彼処(🙌)に捉えて(🎊)、細く、(🍀)かそけく、ちら(🦍)／＼と伝え(🎫)ながら(🔜)、(📁)夜そのものに蒔絵を(💻)したような(🏄)綾を織り(♋)出(🏚)す。けだし食器とし(🏘)ては陶器も悪(🚌)く(👛)ないけれども、陶器には漆器のよう(😖)な陰(🎧)翳がなく(💡)、深(🤯)みがない。陶器は手に触れると重く冷たく、しか(🚎)も熱を伝える(🌌)こ(🍤)とが早いの(⛔)で熱い物を(😃)盛るのに不便(🎤)であり、その(🕜)上カ(📩)チカチと云う音がする(🐱)が、漆器は手ざわりが軽(❌)く、(🍝)柔か(🍡)で、(⤴)耳につく程の音を(💰)立てない(🎍)。私は(⚫)、(🚋)吸い物椀を手に持(🦋)った時(🐸)の(⏱)、掌(😶)が受ける(🐷)汁の(🤩)重みの(⛲)感覚と、生あ(🥖)たゝか(😻)い温(🐫)味ぬくみとを(📽)何よりも(🍓)好む。それは生れたての赤(📕)ん坊の(🐧)ぷよ／＼し(📠)た肉体を支えたよう(🤹)な感じでもある。吸い(👲)物椀に今も塗(😒)り物が用いら(📝)れるのは全く理由の(😯)あることであって(🌌)、陶器(🈁)の(🐔)容(🚋)れ物で(🥑)はあゝ(📋)は行(⬆)かない。第一(🍀)、蓋を取(⬆)った時に、(😿)陶器では中にあ(🏼)る汁の(📛)身や色合いが(💆)皆(😿)見(📣)えてしまう。漆器の椀のいゝこ(🐾)とは、まずその(🐧)蓋を取って、口に持って行くまでの(🖤)間(🥨)、暗い奥深い(🍫)底(⚪)の方に、容器(🔉)の色(🏽)と(🍟)殆ど違(♿)わない液体が音もなく澱ん(➗)でいるのを眺めた瞬間の気(🏝)持である。人は、その椀の(📒)中の闇に(🍽)何があるかを見分ける(🚱)ことは出来(🕌)ないが(🐍)、汁が(🚮)ゆる(🆗)やかに動揺するのを手の上に感じ、椀の(🎠)縁ふちがほんのり(😖)汗(⏺)を(👹)掻(👌)い(🖲)て(🔸)いる(👢)ので(🔂)、そこか(🚎)ら湯気が立(🎆)ち昇(📂)りつゝあることを(🐿)知(🏜)り、その(😭)湯気(🖋)が運ぶ匂(🕹)に依って口に啣(🕵)ふ(🈁)くむ(👲)前にぼんや(⛏)り味わ(🛃)いを豫覚(⏭)す(⏺)る。その瞬(⛳)間の心持(🌶)、ス(🗑)ープを浅い白(🈳)ち(🤐)ゃけた皿(👾)に(🤰)入れて(📎)出す西洋流に比べて何と云(🚝)う相違(🍺)か。それは一種の神秘(🗓)であり、禅(🐠)味であるとも云えなくはない。

Aふ(👝)うん(🎊)、先(🚫)生なか／＼油断がならな(🤛)い(🚨)。―(🍁)――記者が(📝)そ(✝)う感じた(🍎)と云(🐌)うのは、その女優は誰の眼にも一と際す(📛)ぐれ(🏴)た美貌の持ち主で(🔢)、記者(🧤)自身も今夜(🐦)始(🐀)めて(🛸)その女(🐅)を舞台で見た時(👓)、こんな美人が此の一座に居た(💳)っけかなと(🥞)、驚い(🚲)たくらいだっ(🛰)たのである。

A（(🕳)文造）勘忍かんにんしてくれと仰し(🕛)やつても、そりやあ困りま(🍳)す(📬)。あなたは僕が大恩を(⭐)受けた(🏐)内の先生のお子(💒)さんです(🎌)から、勘忍するもしないも(🐎)ありませ(✏)ん(💏)け(🍘)れど、あれ程堅く約束なすつ(🚏)たのに(😪)非道(🔧)いぢや(🥎)あり(👘)ません(🚇)か(👭)。あな(🦎)たは僕を可哀さう(🚢)だと思つ(⛲)て下さら(🍻)な(🔢)いん(🎏)ですか。

Aさて雪子ち(🆚)ゃん(🐣)の縁談のこと(😑)、いつ(🖨)もそちらでいろいろ(👺)心配して下す(🍖)っ(🕑)て(🐕)ほ(🌞)んとうに(📱)有(🚢)難(💓)く思います、あの手紙と写真を早速(🦐)兄さんに(🦕)見せ相談しまし(🎍)たが、兄(😆)さんも(📐)近頃は心境が変化して(🎒)前のようなうるさいことは云(💇)わ(📋)ず、(🐠)大(🍧)体(🈳)あなた方に任せる(⏰)気持になっているようで(🍜)す(🚎)、ただ(🧘)農(📻)学(♒)士で四(📟)十何(🚚)歳になり水産(🈵)技師(🐤)をしているのではこの(🌎)先そう月(🆗)給が上る見込はない(🌃)し(🚆)、出世の道は止ってい(💖)るように(👮)思う(🧙)、そ(⚾)れで財産(🏀)もなしに(🌆)暮し(❔)て行(🗻)く(🌮)のだと余り楽ではな(⛲)いだ(📊)ろうけれども、本人(🌭)が承知なら兄さ(🙏)んは反対はしな(🥤)い、見合(📛)いも、本人の気が(🤦)進ん(👐)でいるなら(🏾)いつ(🐱)でも適当と思(💵)う時機にさせてくれて差支えないとのことで(🏒)す、つい(🚝)ては、(🚚)もっとよく調べた上で見(📔)合いをさせ(🖐)るの(🥥)が(🐽)順序で(⏲)すけれども、先方さんがそ(🥄)う(👭)云う希(🖕)望なら、(🥎)委くわしい調べは後廻(🏃)しにして(🏇)見(😮)合いを急ぐことにしたら如何いかが(🚙)でしょうか、多分(🎅)貞之(🐃)助(🎒)さんから(♑)聞いてく(🍸)れたことと思(⏫)いま(📯)すが、雪子ちゃ(🍁)ん(🚶)には私(❗)も手を(🐾)焼い(😶)ている(🤐)ので、何とか機会を拵えて一遍そちら(🏮)へ行(🅰)かしてやりたいと考えていたと(🔃)ころな(🤠)のです、(🚋)昨日雪子ちゃんにも一(🍙)寸話(🙃)してみましたが、(🔜)現金なもので(🐤)、関西へ行けるとなったら見合いのことも直ぐ承(😍)知しま(💈)した、そして(🌠)今(🍗)朝か(🚢)ら急に元気づ(🍢)いてニコニコし出した(📢)のに(🧙)は、全く(🛠)何と(🧢)云(✊)う人だろうと(🤞)呆(😀)あ(🔩)きれてしまいました

Aその日(🕉)の朝、私はナオ(🎪)ミの化粧の(✒)仕方(😹)がいつもより派(📠)手であるのに疑いを抱き、家(🍊)を出(📍)るな(🧙)り直すぐ引っ(🦊)返して(🐭)裏口にある(🦉)物(🚊)置小屋の(🈳)炭俵の蔭か(🍠)げに(🖱)隠れていたので(⚪)す。（そう云う訳(🚷)でそ(🚂)の頃の私は、会(🛫)社を(🔝)休(🌒)んでばかりい(📉)まし(🦕)た）す(🥋)る(🔷)と果し(🎭)て、九時頃になっ(🏐)た時分、今日は稽古けいこに行く日でもないのに彼(💯)女(🥖)はひどくめか(🚞)し込ん(🚶)で出て来(👚)ましたが(🚪)、停車場の(🕒)方(😭)へは(⛵)行かないで、反対の方へ、足を早(🍂)めてさ(🛴)ッさと歩いて行くのでした。私は彼女(👫)を五六間(🏧)や(🗓)り過(🖲)してから(〽)大急(🤑)ぎで(⭕)家へ飛び込み(🥟)、学生時代に使っていたマントと帽子(🛺)を引(🐜)き摺(🖱)ずり(🍥)出して洋服の上へ(😣)それを被(🌁)かぶり、素足に下駄(🏉)穿げたば(🎓)きで表(🛴)へ駈かけ出す(🙌)と(🗡)、ナ(🗿)オ(🚭)ミの跡(👮)を遠くの方(⚓)から追って行きました。そして彼女が曙楼へ這入って行(🙎)き、それから十分ぐら(🐉)い後れて(😰)熊谷がそこ(🏣)へや(🈵)って(⛓)来たのを確か(🍥)に見届けて置いてから、や(🔅)がて彼(👸)等の(🚀)出(📩)て来(🤥)るのを待ち(🈲)構えていたの(🥡)です。

A此の間(♏)、夜(🤥)店の古本屋を冷やか(🔡)し(🕤)た(🚓)ら(🌸)、英(🦐)訳のモオパ(📷)ッサ(😃)ンの小説が二三冊(🎃)目についたから、早速(🌽)買って(🌱)来て、(🦉)目下己は熱(👀)心に(🤦)耽読た(🏽)んどくして居る。モオパッサンと云え(🔞)ば、日本の自然主義者が自分(🐊)たちの本家のように(🌗)云(🏤)い囃はやして居る文豪だ(🌥)から、いくらか彼等の作品(👞)に似(⛔)て居るのかと(🕘)思ったら、読(🌥)んで(🔟)見(📎)ると大変な相(❄)違(🔬)である(🚶)。どうして／＼、(🚀)モ(🥑)オパ(➕)ッサンは彼等の(👋)よ(🤾)うな融通(🔰)ゆう(🚂)ずうの(🐃)き(🥗)かない、(🚃)平面描(🎯)写(⛸)や無技巧(👹)主義(🕠)むぎこうしゅ(🛩)ぎ(🥊)の小説なんぞ(😱)を書いては居ない(📩)。「(🙏)女の一生」とか、「ベラアミ」とか(🌈)、云う、彼かの傑作と称しょうせられて居る作品(🏓)を、誰が(💪)見たって(🏞)、正直(🕣)なる(🖐)「自然の再(🤵)現(🍵)」だと感ず(🤪)る者は(🐂)ありゃしないだ(🌇)ろう。其処には(🏴)山沢山の(📙)、素晴(📯)らしい大仕(🉐)掛けの(🖲)芝居が演ぜられて居て、日本の(🚘)自(💬)然主義者(😲)の(🍾)所謂「拵(🙊)え物」で(🍑)ある(🍯)事は、一目瞭然として居るじゃ(🐉)ないか。第一、モオパ(🏾)ッサ(🎻)ンの文(😡)章は彼等の書くような(👐)ボキボキし(🏤)た、味も塩気そっ(❣)けもない(⏰)、(📴)カンナ屑見た(🍘)いな悪文とは(🙉)、(㊙)まる(😑)き(📎)り質が違っ(😜)て居(📢)る。何処となくアクが抜けてスッ(📳)キリと(💚)して居ながら、飽く迄(⛩)も流麗で光(🌇)沢(😓)に(💍)富み、美しい(🧙)、(🗄)独特のリズ(🍻)ムを持って居て、さ(🕑)すがに瀟洒なフランス人(🐰)の書(📢)く物だと頷かせる。己(🏗)の解(💶)釈(📲)を以てす(🤲)る(🏷)と、モオパッサン(🤪)の(👱)え(🥎)らい所は、(🏾)自(🙁)然主義者の云う(👰)ような(🚇)、忠実な、馬鹿正直な、むやみにだら(🐂)／(🎮)＼した自然の描写にあるので(😐)はなく、(🏚)やっぱり彼の構(🐤)想の(🈳)偉大と、(😃)行文こうぶん(🛴)の(🚁)暢達ちょ(🍍)うたつと、其れ等に依っ(🚳)て生き(🧚)生き(🔧)と表現(💤)されて居る人間の肉欲生(⬅)活の葛藤とにあるのだろうと思う。全体(🍦)、あれ(😆)程立派な藝術的作品の、影(🎥)響を受けて居る(📻)筈は(☕)ずの自然(🍌)派の作家に(🕠)、どうし(💞)てあんな土つ(🤠)ち(🐽)ッ(🤡)臭くさい、野暮やぼッたらしいまず(🤦)い小説が書(🐴)け(🥇)るのか、己には実際不(🙃)思議でならない(🎌)。