「孔先(🏟)生(🙀)のよ(⬜)うな人をこ(🐥)そ聖(shèng )人という(🐏)のでしょう。実に(🔞)多(🔵)能で(🌛)あら(👖)れる。」
二一(yī )((🦔)二(🐲)〇五(🤓)(wǔ ))
先師は、温か(🏎)で(🐤)、し(🔳)かもきびし(🛢)い(🔈)方であ(🎷)った。威厳が(🥍)あって、しかもおそろ(🦋)しくない方であった(💑)。うやうやしく(🐄)て、しかも安(🏨)ら(🚎)か(🐦)な方であ(🎣)った。
(🚣)先師(shī )が道(dào )の行(🍩)われないのを歎(⚽)じ(🍳)て九夷き(🖕)ゅ(🚐)う(🕜)いの(🖱)地(dì )に居をうつしたいと(✔)いわれたことがあった。ある人(ré(🚟)n )がそれをきいて先師にいった。――
「修(📎)行とい(👶)うものは(🕓)、たとえば(📂)山(shān )を築くような(🦊)ものだ。あと一(yī(🈚) )簣(🐡)もっこというところで挫折(🐺)しても、目(🍾)的の山にはならな(🤕)い(😻)。そ(😧)してその(🦒)罪は自(🙌)分(🛷)に(🔪)ある。また、たと(🎽)え(🏞)ば地(dì(🧐) )な(🧘)ら(⚽)しを(🚵)するよう(🌰)なものだ。一(yī(🐖) )簣もっこ(🖱)でもそこにあけたら(🔕)、そ(😓)れ(🕵)だけ仕(🥟)(shì(🏉) )事(🥐)がはかど(📧)ったことにな(🔬)る。そしてそれは自分が進ん(✴)だのだ。」(🐁)
○ 簣=(🌜)=土(tǔ )をはこぶ(🛢)籠(💁)、も(⬆)つこ。
「篤く信じて学問(wèn )を愛せよ。生死(🐤)(sǐ )をかけて道を育てよ。乱れ(🍽)るきざしのある国(❗)には(😎)入(rù )らぬがよ(👑)い(🌗)。すでに乱れた(🐇)国(guó )には止(🏙)まらぬ(🧓)がよい。天下に道が行わ(🍇)れている(✏)時(shí )には、(🚔)出でて働け(🧒)。道がすたれている時に(🗽)は、(🌵)退(🤝)い(😎)て身(shēn )を(🥎)守れ。国に道(💯)が行(🏌)われていて、貧賎であるの(😣)は恥(chǐ(🥘) )だ。国(🍦)に道(🍶)が行われない(🌜)で、(🥁)富(fù )貴であるの(🦊)も恥(chǐ )だ(🌒)。」
「その地位にいなくて、みだりにその職(💢)務のこ(⤵)とに口出しすべ(🤷)きではない。」
○ 本(bě(🌱)n )章(🎰)につ(📯)いては異説が多いが(🕯)、孔子の言葉の真意を動かすほどの(🎨)もの(⏩)ではないので、一(🍇)々述べない。
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