「道を行お(🏇)うとす(🌜)る君(✝)は大(dà(😕) )器で(🍐)強(🤘)靭(rèn )な意志(🥁)(zhì )の持主(🥚)でな(🚪)ければ(🔭)ならない。任務(wù )が(📚)重(chó(♑)ng )大でしかも前(qián )途(💫)(tú )遼遠(yuǎn )だからだ。仁をもって自(📰)分(😍)の任務(🐝)とする、何と重いで(✡)はないか(🍒)。死に(🤟)いたるま(➗)でその任(rèn )務(wù )は(🌼)つづ(🏙)く、何と遠いでは(🏂)な(😄)いか(🦁)。」(✍)
三六((🙋)一(yī(👵) )八三(sān ))
巫馬(📳)(mǎ )期(qī )があとでそ(🐠)のことを先(🙀)師に告げ(🤼)ると(💍)、先師は(🏼)いわれた。――
四(sì )(二〇(🥢)九(🗃)(jiǔ(🌍) ))(🛵)
「(🏽)楽師の摯しがはじめて演奏した時にき(🔢)いた関(🛀)雎(🏣)かんしょの終(zhōng )曲は(🍒)、洋々として耳(ěr )にみ(🕕)ちあふれる感があ(😋)っ(🎞)たのだが――」(🤟)
○ これは孔子晩(🍇)(wǎn )年(nián )の言葉(📦)にちがいない。それが単な(🌦)る無常(🥁)観か、過去を顧(gù )みての(🈳)歎(☝)(tàn )声か、(🔄)或は、(🕌)たゆみなき人間(jiān )の努(🔙)(nǔ(💫) )力を祈る声かそもそもまた、(🐮)流転(🚚)を(🚄)とおし(🤺)て(🕙)流る(🌫)る道の永(🛷)遠(💖)性を(🤝)讃美す(🧠)る言葉か、それは人おのおの(🥗)自ら(📌)の心境(jìng )によつて解する(💇)が(🍗)よか(🌀)ろう。ただわ(🤖)れわれは、こうした言葉(yè )の裏付(😵)けによつて、孔子の他の場合(🧔)(hé )の極めて平凡らしく(💾)見える(⏬)言(🙎)(yán )葉(🏍)が一(yī )層深(📶)く理解されるであろうこ(📲)とを忘れてはならない。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025