○ (🔊)綱(🛵)=(🏬)=これを「網(🍴)」の誤(wù )りと見て「一網打尽」の意味に(🦗)解す(📧)る説も(🦌)ある。しか(🏘)し、(♎)当時の(🤭)魚(yú )獲法に(🚫)、大綱にたくさ(🥦)んの小(🛋)綱を(🕣)つけ(🕧)、その先(xiā(🛬)n )に(🚲)釣針(zhēn )を(😮)つけて、それ(🎃)を水に(🐱)流す方(fāng )法があり、(🆖)そ(💅)れを(😟)綱(💺)とい(🧐)つたという(🤳)のが正しいようである。しか(🎶)し、いずれに(❌)し(💱)ても、本章の結局の意(yì(🈯) )味(wè(🔂)i )に(🥈)変(🤩)り(🔦)はな(➡)い。
「(🐬)何(👨)とい(⏰)う(📺)荘厳さだろう、(🐗)舜しゅん帝(🕋)(dì )と禹(yǔ )う王が天下を治められたすがたは。し(🐣)かも(🌩)両者(💿)共に政(zhèng )治(🔓)には何の(🎉)かかわりも(🎁)ないかのようにして(📚)いられたのだ(🤨)。」
三二(一七九)(🌓)
○ この章は(🙀)、(🆘)いい音楽(🏥)が今(⛷)はきかれないという孔子のなげきでも(🌟)あろうか。――諸説は(🔶)紛々として(🈂)いる。
「忠実(🔛)に信(㊙)義(🥕)を第一義として一切の言(🚒)動を貫くがい(📇)い(✉)。安(🥑)易(💣)に自分より知徳(⛺)の(👑)劣った人と交って、いい気になるのは禁物だ(⛵)。人間だ(😾)か(😒)ら過失はあるだろ(🥎)うが、(🎮)大事(shì )なの(🏃)は、その過(guò )失を(🔥)即座に勇(🎑)敢(🍩)に改(🍇)めるこ(🎌)と(🥃)だ。」
「先(🔬)(xiān )生の徳は高山の(❌)ようなものだ。仰(yǎng )げば仰(🐶)(yǎng )ぐほど高(🙆)い。先生の信(xìn )念は金石のようなも(💁)のだ。鑚(😵)(zuān )き(🚭)れば(🦑)鑚きるほど堅い。捕捉(🍘)し(😏)がたいのは先生(👺)の高遠な(🐿)道だ。前に(🥕)ある(👀)かと思う(🍠)と、たちまち後ろにあ(🥫)る(🌙)。先生は順序(xù )を立(lì(🥎) )て(🦊)て、(🛁)一歩(🤥)一歩(🐭)(bù(🎻) )とわれわれを導き、われわれの知(zhī )識(shí )をひ(🏼)ろめ(🏽)るには(🎼)各種(💈)(zhǒng )の典(diǎ(🥤)n )籍、文(🤙)(wé(🧑)n )物(wù )制(zhì )度を(🍹)以てせられ、われ(🕰)われの行(🆕)動を規制するには礼を以てせられる。私はそのご指導の精(jīng )妙(🐨)さに魅せられて(🙊)、やめようとしてもやめ(🔐)ることが出来(🍽)ず、今日(rì )まで私(sī )の(🎺)才能のか(🕜)ぎ(💨)りを(🏍)つくして(💡)努力(🥠)して来た。そして今では、どうなり先生の道の本(běn )体(🕓)をは(🐋)っきり眼(🍵)の前に(👵)見(🦔)る(🏢)ことが出(🗺)来るよ(🌩)うな気がす(🖲)る。しか(🚟)し、いざそれに追いついて捉えよう(🏹)とす(👙)ると、やはり(🥝)どうにもならない。」
○ 大宰=(🚗)=(🕧)官名であ(😼)るが、どんな官で(📍)ある(🎛)か(🚝)明らかで(😩)な(📏)い。呉の(⛷)官吏だろうとい(🌮)う説が(🍟)ある。
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