○ 子路は無邪気(😳)です(🏝)ぐ(🕗)得(⚽)意にな(👦)る(🖕)。孔(💀)子は、(⬆)すると(🐼)、(👽)必ず一太(🐍)(tài )刀あびせる(🏐)のである。
○ (🕗)巫(🕷)(wū )馬期==(🏏)孔子の門人。巫馬は姓、期(👄)は字、名(💕)は施((🚯)し)(🍷)。
かように解する(💸)ことに(😫)よつて、本章の(✌)前(⛳)段(duàn )と後段との関係(xì(✔) )が、はじめて(😰)明瞭に(😡)なるで(🏓)あろう(🌌)。これは、私一(🔅)(yī )個(🍏)の見解(jiě )であるが、決して無(wú )謀(📭)な(🔳)言ではないと思う。聖人(rén )・君子・善人(🔑)の(⚫)三語を(🐲)、(🏤)単な(🖌)る人物の(🕜)段階(jiē )と見ただけでは、本章(🌦)の意味(🎀)が的確に捉えられないだ(😏)け(💍)でなく、論(🤝)語全体(tǐ )の意味(wèi )があいま(🚉)いに(💲)な(👸)るのではあるまいか(⚡)。
○ 子路の(💺)祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時(shí )の(🈷)神頼みで、迷(mí )信的祈(🎉)祷(🎇)以上のものでは(👦)ない(🌟)。そ(🎗)れに対して孔子は、真の心の祷り、つまり天(tiān )地(dì )に恥(chǐ )じな(🖖)い人間とし(♊)ての(⛩)精進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説(🤧)いた。孔子の教え(🥊)には宗(💄)教がない(😫)、と(😫)よくい(🛣)われる(🏾)が、「天(🔎)」とい(🔶)う言葉は、孔(kǒng )子(🐢)に(🚬)よつて常に宗(🔗)(zō(🔣)ng )教(jiā(🔶)o )的(de )な意味に(🔒)使われ(🌭)ているの(❇)である(🖕)。
○ (🏒)孔子の門(🤧)人たちの中(zhōng )にも就(✉)(jiù )職目あ(👎)ての(🥀)弟(🔧)子(zǐ )入りが(🏩)多かつたらしい。
すると、公(🕡)西華こ(🈯)うせいかが(🕰)い(🌜)っ(🧑)た(👺)。――
「人材(📍)(cái )は得(🚀)が(🛥)たいという言(yá(🏫)n )葉があるが、(👇)それ(🥜)は真実だ。唐とう・(🔹)虞ぐの時代をの(🌧)ぞいて(🚾)、そ(🖇)れ以後(🕝)では(🍇)、周が最も人材に富んだ時(shí )代(dài )である(🥍)が(💿)、それでも十人(rén )に過ぎず、しか(📌)もその十(shí )人の中一(🐪)人は(📅)婦(👖)人(rén )で、(🚆)男子の賢(🐟)臣は僅かに九(🍿)人(rén )にす(❕)ぎ(🕌)なかっ(🍲)た。」(😩)
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