(🚙)孔(kǒng )子(🀄)は(🥤)、このごろ、仲弓(gōng )に対(duì )し(🔩)て、そういった最(👡)高(gā(😻)o )の(💏)讃辞をすら(♒)惜しまなくなった(🖕)。
「案(🔦)外(😄)馬(🍟)鹿(lù )げ(🐩)たことでないかも知れない(🦖)。はっきり云って見たらどうじゃな。」
7 子(zǐ )曰く、孝(xiào )なる哉(✨)閔子騫。人其の父(🚲)母(⛰)昆(kūn )弟の言を間せ(🕧)ずと。(先進篇(piān ))
「もしそうだとすれば(👣)、それが君(🔥)の邪心(xīn )というも(🔸)のじゃ。君(jun1 )の心(xīn )の中では、(🎩)こ(🍀)の孔丘(🚡)と(🤮)いう人間が、(🌿)いつ(🕸)も対(🏯)立的なものに(💎)なっている。君(jun1 )は(🥀)、はっき(🤝)り(🤼)意識(📩)(shí(🚘) )し(🚑)ていないかも知れな(😥)い(🦊)が、君の奏(zòu )楽にとって、(🌦)わしの存(👵)在(😐)は(👹)一つの大(😸)(dà )きな障碍なのじゃ(🧠)。君の心はそのために分裂(liè )する。従って、君は完(wán )全に君の(🔎)音(yīn )楽に浸り(🍐)きることが出来ない。そこに君(🌨)(jun1 )の失(💽)敗の原(yuán )因がある。そ(🖖)う(♊)は思(sī(📴) )わないかの(⬅)?」
「然し、お前達(🚑)の(💯)よ(👀)うに(🏮)、血統など問題にしない人(😝)がある(❗)と知(⚪)ったら、彼も喜ぶにちが(🌍)いな(🍎)い。わ(🍦)しも嬉(👄)し(🤡)い。……7(🛀)いや君子(🚭)という(📹)ものは(💫)、人の美(🌀)(mě(📺)i )点を助長して、決して人の欠点に乗(🥇)ず(🛁)る(✌)ような事(shì )はしな(🏑)いも(🌿)のじゃ。然し世の中(📬)には(🤫)、(🤨)兎(tú(🚡) )角そ(😉)のあべこべ(🌦)を行こうとする小(xiǎo )人(💙)が多(duō )く(🕠)てのう。」(⏫)
「それが実(🅾)(shí )に妙なき(🐚)っかけから(🏡)でございまして…(📉)…」
4むろん彼(🚸)は、仲弓(gōng )の問題(tí )にかか(👵)わりな(🏀)く(🏄)、これま(😳)で(👂)にもそ(✋)の点に力を入(rù )れて門(👿)(mén )人たちを教育(🐤)して(📽)来た(🍢)のである。彼がつ(🍮)とめて「利(lì(❄) )」について語ること(💢)を避け、たまたまそ(🧗)れ(❓)を語(🗺)ること(♒)が(🥡)あっても(✨)、常(👿)に天命(mì(🙄)ng )とか、(👦)仁とかいうようなこ(😝)とと(🎇)結(😗)びつけて話す(👿)ように注(zhù )意して来たのも、そのためである。また彼は、(🏀)機会あるごとに、門人達(🕜)(dá )の我(wǒ )執を(🙍)戒(😈)め(🖐)た(🐾)。そして、(🔉)「5自己の意見(👷)にこだわっ(🍸)て、(🕠)無理(🐱)(lǐ )強いに事を行(háng )っ(🥤)たり、禁止したり(🦆)するのは君子(💨)の道(🛣)でな(⏳)い(⌛)。君子(🦅)(zǐ )の(🔖)行動を律(lǜ(🍬) )するも(🐔)のは(🐸)、たゞ正(🎴)義あるのみ(🍗)だ。」と説(🤙)き、(🍡)6彼自身(❣)、細心の注意を払って、臆断(duàn )を去り(🚓)、執着(zhe )を絶ち、(🤛)固(🎥)陋(lòu )を(🌠)矯(🦍)ため、(💶)他との対立(lì )に陥らぬように(🛷)つとめて来(lái )たも(😨)のである。
1 子曰く、法語の(🎛)言は能(🍸)く従う(🚈)こと無(wú )からんや、(🥨)之を改むる(🍹)を貴(⛰)しと(🍙)爲す(🛣)。巽与(yǔ )(そんよ)の言は能(🐌)(né(🍑)ng )く説(⭐)(よろこ)ぶこと無から(📦)んや、之(🎛)を繹(たずぬ)るを貴(🌩)しと爲す(😺)。説びて繹(📣)ねず(🙋)、従い(👯)て(🔰)改めずんば、(😒)吾之を如(🔶)(rú )何(hé )ともす(😯)ること(🛠)末(な)き(🐖)のみと。(子罕篇)
(♊)魯(🥇)の(🌉)楽長は、式(🌱)場から自分(💢)の控(kò(🧦)ng )室に帰ると、(🤧)少(🦒)(shǎo )し自暴や(😇)け気味に、(💗)窮屈(⛄)な式服(🤔)を脱ぎすてて(🔏)、椅(🍀)子によ(🕍)りかか(🐒)っ(🔛)た。彼は、自分の心を(📑)落ち(🤹)つけ(🏏)ようとして、その(🅱)芸術家(➿)らしい青(qīng )白(bái )い頬(👋)に(🚦)、強(qiá(🃏)ng )いて(🍉)微笑を浮かべて見たり、両(liǎng )足(zú )を(🖨)卓つくえの上(shàng )に投(🕵)げ出して(🤮)、わ(🔏)ざとだらしない風を装って見たりしたが、そんなことでは(🐃)、彼の気(qì )持(🌵)はどうにもならなかった。
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