8 子曰く、父母に事(shì )え(🦐)ては幾諌(👐)(dǒng )(きかん)(👴)す。志(zhì )の従わざ(🍔)るを(🐸)見て(⛺)は、又敬(jìng )して(👠)違(💌)わず、労して怨みず(🅰)と。(里仁(rén )篇)
「音楽(lè )の世(🥍)(shì(📄) )界は一(🐫)如の世界じゃ。そこ(🐰)では、(🈸)い(🕶)ささかの対(🔓)立(🍒)意(yì(🐚) )識(🤗)も許(🍃)されない。先(🕗)ず一人(ré(👨)n )々々の(🔱)楽手(shǒu )の心と手(shǒu )と(🚷)楽器とが(🗑)一如に(🧜)なり、楽(🐉)(lè )手と(🐠)楽手とが(⬅)一如(🦌)にな(🍺)り、(🥤)更に(📔)楽手と聴衆(zhōng )とが一如にな(🈯)っ(🍄)て、翕如きゅ(😂)うじ(📿)ょとして(🉑)一つの機をね(🎙)らう。これが未発(👤)の音楽じゃ。こ(🌡)の(👧)翕如たる一(yī )如の世(🛰)(shì )界が(🆔)、機(🍒)到っておのずから振動(😲)(dòng )を始(🌐)(shǐ )める(👟)と、純(🎽)如とし(💶)て濁りのな(🗒)い音波が人々の耳朶を打つ。その(🎋)音はただ(🅱)一(😰)つで(👞)ある。ただ(🎶)一(🌆)つであるが、その(📦)中には金音もあり、石音も(🤼)あり、それらは厳に独(dú )自の音(yī(😠)n )色を(🌩)保って、決しておたがいに殺(shā )しあうこ(💣)と(⛸)がない。※(「激(jī )」の(📚)「さんず(❄)い(🕦)」(💾)に代えて「白」、第3水(🔋)(shuǐ(🤭) )準1-88-68)如(rú )き(🚶)ょうじょとして独(🕯)自を守り(😃)つつ、しかも(🔎)ただ一つの(🦎)流れに合(🏴)する(🏫)のじゃ(🧤)。こうして、時(shí )間の経(💾)過につれて、(⤴)高低、(🌫)強弱、緩急、さまざ(😺)まの変化を(🧣)見(🙊)せるのであるが、その間(jiā(🍉)n )、厘(🕖)毫りん(🎁)ごうの隙もなく、繹(yì )如えきじょとし(🚹)て続いて行く。そこに時(shí )間的な一(⚾)如(⭐)の世界(🔎)があり、永(yǒ(⤵)ng )遠と一瞬との一致(🎲)が(🏩)見出される。まこ(🏓)との音楽(🦑)というものは、こう(🈂)したものじゃ。聴く(😏)とか聴かせるとか(😺)の世(🚱)(shì )界ではない。まし(🏗)て、自分(fè(🔮)n )の腕(⛷)と(👱)他(tā )人の腕(wà(🆗)n )を比べたり(🥏)、(🔝)音(🍄)楽の(🚅)わかる者(👀)と(🏯)わからぬ者(🆘)とを(🏂)差(😜)別(bié )した(🌹)りするような世界(jiè )と(🥃)は、似(🦗)(sì )ても似つかぬ世界なの(👀)じゃ(🤼)。」
6(⬛) 子(zǐ )、四(sì )を絶(🐠)つ(📬)。意(🈲)なく(🔁)、必なく(👤)、固なく(📣)、(🧜)我(wǒ )なし(子罕篇)
3 (🖨)子曰(🔄)く、唯女子(📮)と小(xiǎo )人(👉)とは養い難しと爲す。之を近づくれば則ち不孫なり。之(zhī )を遠(😼)(yuǎn )ざくれば(🌋)則(zé )ち怨(👼)(yuàn )むと(陽貨篇(🤼))
「1父母は子(🍢)供の病(😂)(bìng )気(⏳)を何よりも心配(pèi )す(🔱)るも(👸)のだ。」(🚠)
楽長は、雲を(🥐)隔てて日を仰ぐような感じで(⏳)、孔(kǒ(💏)ng )子(zǐ )の(💸)音楽論(🏏)を聴(🎁)いてい(📯)た。しかし、(🧗)孔子の最後の(💝)言(yán )葉(🎩)(yè )が彼(🕓)の(✏)耳にはいった時、彼の胸は急にうずき出(🏬)した。そして孔(🌰)子に(👟)「邪(🦆)心(xīn )があ(💊)る」と云(🎋)(yún )われても仕方がない、と思(🦑)っ(😤)た。
陳亢ち(🌭)んこう、(👶)伯(bó )魚はくぎょ(🍩)に問いて(👸)曰く(📔)、子も亦(yì )異聞(♎)あるかと。対(🏄)え(🚆)て(✍)曰く(🧥)、未(😊)だ(🕠)し。嘗(⛩)て独り立てり。鯉り(🏾)趨はしり(📞)て庭(🏚)を過(guò )ぐ。曰く(🍎)、詩を学びた(⛎)るか(🐧)と。対えて(🕖)曰く、未だしと(👛)。詩を(🏐)学ばずんば、以て(👿)言(yán )う(💠)ことなしと。鯉退しりぞきて(🚏)詩(shī )を(🥘)学べり。他(tā )日又(yòu )独(dú )り立(lì )てり。鯉趨りて庭(tíng )を過ぐ。曰く、禮を学びたる(🚇)かと(🎗)。対えて曰く(🔹)、未だしと。礼を学ばずんば以(yǐ(💥) )て立つことなしと。鯉退きて(🤝)礼(🐹)を学べり。斯の(🏋)二者(zhě )を聞けりと。陳亢退(tuì )きて喜び(👻)て(🌌)曰く、(💓)一(🔀)を問(🌈)いて三を得たり(📽)。詩を聞き(🤟)、礼を聞き、又君子(zǐ )の(💞)其の子(🏯)こを遠ざくるを聞(💄)(wén )けりと。
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