「ちょ(🚫)っと(💕)ぼく(⛅)に打た(🐩)してみてください。」(🐱)
板(bǎn )木を打っていたの(🛄)は、(🚈)は(🎫)たして大(dà )河無(wú(🤧) )門だ(🍲)った。シ(🛸)ャ(🏝)ツ(💈)にズボンだけしか(♟)身(shē(🔲)n )につけていず、足袋たびもはいてい(🚝)なかっ(💾)た。しかし、べつに寒そ(🕝)うな(🏌)ふうでも(💓)なく、両足をふん(🙇)ば(📕)り、頭から(🈁)一尺(chǐ )ほど(📢)の高(📂)さの板木を(🚾)、近眼鏡(jìng )の奥(ào )おくから(😭)見つめて、い(🔈)かにも念入りに、ゆっく(🆗)りと槌(🌿)(chuí(🐯) )つち(🏼)を(🙆)ふるっていた(👇)。
か(🔭)れらの大多数は、まだむろん、(🤴)人(🏣)間(🔄)生活(🌮)にとっての自由の価値や、そのきびしさについ(🐛)て、ほんとう(🖇)に目(mù )を覚(🎡)さましていた(🐗)わけ(📨)ではなく、(🏜)友愛塾というところ(🚄)は一(yī )風変(biàn )わった指導(dǎo )をやる(🍂)ところだぐ(🥅)らい(🐍)にし(❣)か(👉)考(kǎo )えていな(🌤)かった。しかし(👭)、(⛽)それに(🗒)しても、そ(🚮)うした言葉が、しだ(🍥)い(🕢)にかれ(🤫)らの間(♉)(jiān )にとりかわされ(🏂)るよう(📇)にな(🤹)った(🧠)とい(🍻)うことは、たしか(🚁)に(👏)一つの(🧠)進歩であり(👰)、混乱(😹)と無(wú(💼) )秩序(🙊)(xù )む(📶)ちつじょの中(zhōng )で、不(bú )十分なが(🚂)ら(🤓)も(🖕)、(🍛)何か自(zì )主的創(😖)造的な活(💷)(huó )動が始まっている証拠しょうこにはちがいなか(🆑)っ(💃)た(🔊)ので(🧝)あ(〰)る。
「例によっ(📞)て、指導者(✈)がいるようですね(🗒)。」(🚿)
塾生たち(🌠)は、かるく(🐫)とじたまぶ(🏧)たをとおして、窓(chuāng )のすりガ(🖤)ラスに刻々に明るくな(🌚)っ(😸)て行(🕥)く朝の光を(🕸)感(🆕)(gǎn )じながら、(🙋)つぎの言葉を待っ(🐰)た。軒端のきばには、雀が(🏽)ちゅん(🚿)ちゅんと、間をおい(🎧)て鳴きかわしてい(🐜)る。
「そりゃあ、あべこべだ(🎼)よ。あんな人(rén )だから、郡(🌦)の団(tuán )長(zhǎng )なん(💽)かになりた(🍎)がる(🥈)んだ。」
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