av 女優 白石 すみれ6

A　知(👧)って(♋)の通り文楽の芝居では、女の人形は(🏪)顔と手(♊)の先だけしかな(🌂)い。胴や足の先は裾(♐)の長い(🧤)衣裳(📌)の裡(🐾)に(🌡)包(🕌)まれているので、(🐍)人形使い(⬛)が自(🚩)分(🚈)達の(😊)手を内部に入れて動き(🏹)を示せば足りるのであるが、(🍧)私(🏛)はこれ(🤳)が最も実(🐁)際(🅱)に近(🍶)い(🌀)のであ(💑)って(🚨)、(🏼)昔の女と(⏮)云うものは襟から(🚅)上と袖口から先(🛄)だけの存在であ(🍱)り、他は(🙃)悉く闇に隠れていたも(♒)の(👻)だと(🕍)思う(🎖)。当時(💝)にあ(🎰)っ(😠)ては、中流階級以上(🎅)の女(👝)はめったに外(😢)出する(🌼)こともなく(🛩)、(👹)しても乗物の奥(🌧)深く潜んで街頭(🏆)に姿を曝(🌒)さ(❣)ない(🏇)ようにしていた(⭕)と(⬇)すれば、大概は(🤳)あの暗(💳)い家屋敷の一と間に垂れ(👂)籠(🐧)めて、昼(⬆)も(🎮)夜も、た(🤠)ゞ闇の中に五体を埋め(🎵)つゝ(🧥)その顔(🎟)だけ(🚶)で(🧛)存在を示し(👗)ていたと云える。さ(🍴)れば衣裳な(🕜)ども、男の方が(🖱)現代に比べて(🔖)派手(📈)な割(🏩)合(🚵)に(🍰)、(🗞)女の(📱)方はそれほどでない。舊幕時代(😎)の町家の娘や女房のもの(🐈)などは驚くほど地(😷)味であるが、それは要するに、衣裳と云うも(💼)の(💦)は闇の一部分、闇と顔とのつ(📟)な(⛱)がりに過ぎ(🚰)なかったからであ(🌓)る(🈁)。鉄漿おはぐろなどと云う(🦃)化粧(🔴)法が行わ(😳)れたのも、その目的を考えると、顔(🐠)以外の空(👊)隙へ悉く闇を詰めてし(😈)まおうと(🔔)して、(🥠)口腔へ(🐥)ま(⌚)で暗黒を啣ませ(🎟)た(👯)ので(🏠)は(⛷)ないで(🌿)あ(🔄)ろ(👾)うか(🍇)。今日(🚂)かくの如(🔧)き婦人の美は、島原の角屋のよ(📯)うな特殊な所(🍡)へ行か(🍦)ない限り、実(〽)際には見(🙀)る(🐜)こと(🔷)が出(👃)来ない。しかし私は幼(🏺)い時分(💫)、日本橋の家の奥(🍐)でかすかな庭の明り(🚐)をた(😁)よりに針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の女がどう云う風なものであったか(🃏)、少しは想像出(😛)来る(🍘)の(👫)で(🔆)あ(😫)る。あの(📆)時分、と云(🐏)うのは明治二十(🔔)年代(💘)のことだが、あの頃まで(🎢)は東(😺)京(⛄)の(📀)町家も皆薄暗(🥟)い建て方(🛳)で(💡)、私(🔫)の母(🔟)や伯母や(🎂)親戚(🏄)の誰彼など(🐰)、あの年配の女達は(🐼)大概鉄漿を附けていた。着物は(🏚)不(💡)断着(⏪)は覚えていないが、(⛵)餘(🔊)所よそ行きの時は鼠地の細か(🖨)い(🧔)小紋をしば(🔪)／＼着た。母は至って(🥂)せ(🚒)いが低く、五尺に(📆)足らぬほどであっ(✋)たが、母ばか(🥈)りでなくあ(🌺)の(🤬)頃の女は(🗣)そ(🕕)のくらいが普通だった(🔗)のであろう。いや、極端に云(📩)えば、彼女た(🗳)ちには殆ど肉体が(📝)なかったのだと云って(👌)い(🤧)ゝ。私は母の顔(⤵)と手の外、足だけ(🥋)は(🌅)ぼんやり(🚱)覚えているが、胴体については記憶(➡)が(♓)な(🚊)い。そ(🌯)れで想い起すのは、(🤐)あの中(🕋)宮寺の観世音の胴体(♍)であるが(🕷)、あれこ(🕸)そ昔(🍸)の日本の女の(☝)典型(🛐)的(🚠)な(🚓)裸体像(🕞)ではないのか。あの、(👹)紙のように(🔎)薄い乳房の(🌂)附いた、板のような(💧)平べったい胸、(🗒)その胸よりも一層(🏓)小さ(😒)くくびれ(🦐)ている腹、何の凹凸(🕣)お(📠)うとつもない、真っ直(🔓)ぐな背筋と(🚦)腰と臀の線、そう云う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合(🤚)に(🐗)痩せ細っ(🎫)ていて(🛒)、(📬)厚(🛵)みがなく(🔦)、肉(🐁)体(🅿)と云うよ(🉐)りもずんどうの棒(🐗)のような感じがす(💖)るが(📤)、昔の女の胴体は押しな(🐫)べて(🔚)あゝ(⤴)云う風ではなかったのであろう(🔸)か。今(🔮)日(🏷)でもあゝ云う恰好の胴(🛩)体を持(🥄)っ(🚿)た女が、舊弊な家(📁)庭の老(🍗)夫人と(😰)か、藝者などの中に時(✅)々いる(🔩)。そ(🍵)して私(🏮)はあれを(🗡)見ると(🚊)、人形の心棒を思い出(🌌)すのであ(🍡)る。事実、あ(📀)の胴体は衣裳を着(🌇)けるた(💙)めの棒であ(🐖)って、(♉)それ(🔽)以外の何(🍘)物(🌆)で(📜)も(🧜)ない。胴体のス(⬆)タッフ(🈂)を成しているもの(🛩)は、幾襲ねと(💄)なく巻き(🎿)附いてい(🏩)る衣と綿とであって、衣裳を(💭)剥げば人形と同じように不(🎨)恰好な心棒(🚞)が残る。が(🛷)、昔(🗣)はあ(⏺)れ(⚽)でよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては(🐍)、ほ(🐞)のじろい(🚐)顔一つあれ(🦅)ば、胴体は必要が(📠)なかった(⛽)のだ。思(🈲)うに明(📰)朗な近代女(🛰)性(⛓)の肉体美を謳歌す(🚟)る(👋)者には、そう云う女の幽鬼じ(💜)みた美(💢)しさを考えるこ(🐷)とは困難で(🌓)あろう。ま(👙)た或る者は(🔤)、(🔙)暗(🌲)い(💞)光線で胡麻化(💐)した美し(🏑)さは、真の美しさでないと云うであろう。け(👏)れども前にも述べた(👘)ように、(🥉)われ／＼東(🎌)洋人(🏽)は何でもない所に陰翳を生(🔑)ぜしめて、美を創造するのである。「掻き(🕙)寄せて(🏙)結べば柴の庵なり解くればもとの野(👛)原なりけり」と云う古歌があ(😃)るが、われ／＼の思索のしかた(🍱)はとか(🎢)くそう云(🐝)う(🔸)風で(🆒)あって、美は物(🏋)体にあるのでは(🏧)な(🥥)く、物体と物体(💃)との作り出す陰(💍)翳のあや、明暗にあると考える。夜光の珠も(🎷)暗中に置(🤤)けば光彩を放つが、白(🗝)日の下に曝せば宝(🖍)石の魅力を失う如く、陰翳の作(🧐)用(⛑)を離れて美はないと思う。つまりわれ(🌑)／＼の祖(🚦)先(🎏)は、女(🎾)と(🔅)云うもの(🧐)を(🤡)蒔絵ま(🕍)きえ(🔘)や螺鈿らで(🥘)んの器と(🎄)同じ(📵)く、闇とは切っても切(📋)れ(🔤)ないもの(😶)として、(⏮)出来るだけ(💥)全(🔄)体を蔭へ(🏸)沈めて(🐉)し(🏪)まう(✝)よう(✍)にし(⬅)、長い袂や長(🛥)い裳(💢)裾で(🌸)手足を隈の中に包み、或(📚)る一箇(👮)所、首だけを際立たせるように(😬)したのである。な(🔧)るほど、あの均斉を缺いた平べ(🍲)っ(😬)たい(⛰)胴体(💯)は、西洋婦(😂)人のそれに(🆎)比べ(👌)れば醜(😏)いであ(🧐)ろう。し(🍠)かし(🏌)われ／(🕤)＼(📌)は見え(🆒)ないも(🐚)の(👲)を考え(🎨)るには(🍯)及ばぬ(🥝)。見(💼)えな(💳)いものは無(🐅)い(⛳)ものであるとす(🔸)る(🏯)。強(🌖)しいて(💘)その醜さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向ける(🚸)のと同じ(⏳)く、そこにある美を自み(🐏)ずから追い遣っ(👳)てしま(🕹)うのである。

A　友は先まづわ(🏎)が衣の汚けがれたるを(🎫)脱がしめ、(🎠)わが(🏀)旅の汗を風(🌫)呂に流がさしめぬ(🎾)。われは(💿)いかに喜びてその清き風呂(🌯)に浴し、そ(🈯)の厚(🕤)き待(😰)遇に接したりけむ。殊に湯よ(🧔)り上り來れ(🔕)ば、虎(🚘)の皮を敷き一閑張(🆖)か(🔜)んばり(😼)の(❎)大机を据ゑたる瀟洒な(🥃)る一(🍙)室(🤣)には、(🎠)九谷燒の(🥡)徳(🚨)利を載せたる(🏊)午餐ひるげ(🏜)の(🐓)膳(🗄)既に陳な(📁)らべられて、松蕈ま(🧣)つたけの香か(🍻)ぐはしき薫氣かほりは(🎳)そこはかとなくあ(🐈)たり(💰)に滿(🚥)てるにあ(😿)らずや。

A「それ(🍉)もそ(🙋)う(🈁)だね、ダ(🕦)ンスは夏のものじゃ(❎)ないね」

Aと、(🦍)女中は遠慮している私(🐑)に強飯やきんと(⏲)ん(🛡)を勧めて次(🥔)へ退って(🛁)了っ(🥀)た。

Aと、仙吉(🕚)は漸く(🌭)の事で手を(👝)放し(🐎)た。

A　(🦐)學校に(👽)入(🗿)つてからの私は、もう(🖲)子供でなかつた。裏の空屋敷に(🏝)は色んな雜草(🖕)がのんのんと(🎞)繁つて(😛)ゐ(🤒)たが(🐂)、夏の或る(👥)天氣(📣)の(🗄)い(👌)い日に私はそ(🧚)の草原の(🏵)上で弟の子守(🏠)から(🔒)息苦(✝)しい(🗑)ことを教へられ(🙁)た。私が八つぐらゐで、(🧘)子(🏈)守も(👀)そのころは十四五を越えてゐまいと思(🗺)ふ。苜蓿を私の(🚤)田(🔉)舍では「(🐜)ぼく(🗓)さ」と呼んで(✉)ゐ(🚡)るが、(🐌)その子守は(🕒)私(🅰)と三つちが(🕍)ふ弟に、(🆗)ぼくさの四つ(🐓)葉を搜(🕤)して(🆎)來い、と言(👇)ひつ(🎇)け(🙏)て追(🕊)ひやり私を抱(🏭)いてころころと轉げ※(「廴＋囘(🈳)」、第4水準2-12-11)つた。それから(🎯)も私たちは(🚎)藏の中だの押入の中だのに隱れ(😓)て遊んだ。弟がひどく邪魔で(🔤)あつた。押入のそとに(🛰)ひとり殘さ(🦁)れた弟(🏜)が(🍬)、しく(🥧)しく(👮)泣き出(🏐)し(📏)た(📘)爲、私のすぐの兄に私たちのこと(🍁)を見つけられてしま(🌽)つた時もある。兄(🚀)が弟(✨)から(🥖)聞いて、その押入の戸をあけたの(🌩)だ。子守は(👂)、押入へ(🐗)錢ぜにを落したのだ、と平氣で言つてゐ(🐦)た。