「(🦐)そうか。そうだと君の弟はいよ(🙀)いよ変った奴(nú )だな。」
(📝)だが(🚐)聰明(🌲)な読者(🚗)ならば、(📋)彼のそ(📜)うし(💕)た行(háng )為の裏に(👬)、いつも一脈の(🍁)哀愁(🆔)あいしゅうが流れていたこと(⛎)を決して見(🤣)(jiàn )逃(🎙)(tá(🏈)o )が(⛎)さなかったはずだ。実(🦃)際(jì(🍎) )、哀愁は、次(cì )郎(láng )に(🥄)とって、過(🐌)去十(✨)(shí(😍) )五年間、切っても(🖥)切れない道(🕯)づれであ(👤)ったとも言えるのである。彼(🙋)の負け(🐟)ぎらい、彼の虚偽きょぎ(💘)、彼の反抗心と闘争(zhēng )心(xī(🆙)n )、およそ(🎻)そうした、(🍽)一見哀(ā(🥦)i )愁と(👲)は極め(🗼)て縁遠い(🔡)よ(👏)うに思われるもの(⤵)のすべ(💯)てが、実は哀愁の(🥇)やむにやまれぬ(🏩)表(biǎo )現で(🌨)あり、自然(🌮)が彼(🏿)(bǐ )に教えた(🎆)哀愁からの逃(🌶)路だった(👋)のである。そして(🆒)、も(🚮)し「(🚋)自然の叡(🙎)智えいち」というも(🐔)のが疑えないも(😡)のだとするな(💄)ら(🦇)ば、次(🦉)郎(🏵)の心(xīn )がそろそ(💔)ろ(🔁)と詩(shī(🥄) )にひかれていったということは、必ずしも不(🤜)(bú )似(sì )合なこ(🏢)と(🎙)では(🏦)なかったで(🕦)あろう。というのは、何(🔲)人も(🦁)自(zì )己の真実(🦀)を(🎴)表現してみたいとい(🗓)う(🔩)欲(🖊)望をいくぶん(💢)かは(😮)持っ(🌻)ているし、そして、哀愁の偽(🎃)り(🚷)の(😪)ない表(😝)(biǎ(👚)o )現には(😥)、詩(🈴)こそ最もふさわしいもの(🗜)だからであ(💤)る。
「(🐶)だいいち(🤪)、弟の方が(🚛)本(⛓)田を相手に(🔝)していないのだろう。」
「(🕘)ど(🕵)うも(📕)しま(✂)せん。あ(🌇)たりま(🅾)えにしているだけです。」
「狐がわなに飛(fē(🏔)i )びこん(🍲)だって! そいつは面白い。いったいど(🥅)う(🐦)した(🅱)ってい(🚽)うんだい。」
「なる(⏪)ほど、そいつは名案だ(🐙)。そんな工(gō(💀)ng )合に(🙊)やると、五(😠)年(nián )生に対し(❄)て自然(rán )四(🐄)年生(🤝)の権威を示(shì )すこと(🐗)も出来るわ(😜)けだ(🔘)。」
「癪にさ(😹)わ(👞)ったんか。そ(🚻)れ(🧀)じゃあ、やっぱり自(🧟)(zì )分のため(🆑)じゃないか。」
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって(🎮)、言って(🏳)るんだ。」(🎗)
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