(🎵)孔(📅)子は楽長(zhǎng )を座につか(🕳)せる(🕞)と、少し居ずまいをくず(🐉)し(🌹)て云った。
2 仲弓(gō(🕳)ng )仁を(㊙)問う(🏿)。子曰(yuē )く、(🥊)門を出でては(📎)大(dà )賓に見ゆ(🍪)るが如(rú )くし(🍬)、民(⏫)を使うには大(🐮)祭に承く(🐻)るが如(🕥)くせよ(🥙)。己の欲(🎋)せざる所は人に施(shī )すこと勿(wù )れ。邦に在りても怨なく、(🧗)家(jiā )に在りて(💔)も怨(👿)なからんと。仲弓(gō(♿)ng )曰(🛌)く、雍不敏(mǐ(😭)n )なりと雖(suī )も、請う斯(👋)の語を事とせん(🍙)と((😯)顔淵篇(piān ))
(💘)門(mén )人たちが、孔子(🗣)のこうした教訓によって(💼)、(🚽)まじめに自己(🐶)を反省す(🌖)る機縁を(🈴)掴み得たかは(🚦)、まだ疑問であった。しかし、そ(💠)れ以来(lái )、仲弓(gō(😙)ng )の(🚙)身(🎛)分や、(👣)彼(🐩)の父の(🈚)素行(🧦)(háng )が、彼等(🎆)の話題に(🏓)の(😪)ぼら(🤭)なくなっ(🙈)たことだけはたし(⚾)かである。尤も、この事は、(🔈)仲弓自身にとっては、(🏰)ど(🀄)うでも(🛺)いい事で(🍿)あった。彼はただ自らを戒慎することによって、(🐋)孔子の知遇に(😻)応(🚻)こたえれば(🤒)よかっ(🔂)たのだから。
孟(mèng )懿子(🍴)もうい(🌶)し、孝を問(wèn )う(➗)、(⤴)子曰(☕)く(🎹)、(😒)違たがうことな(⏯)か(🏻)れと(🐲)。樊(🤦)遅(chí )御はんちぎ(🛬)ょたり。子(zǐ )之に告げて(🍎)曰く、孟(🥊)孫もう(🛶)そん、孝を我(🎆)に(🎫)問う。我(🙇)(wǒ )対えて曰く、違うこと(🚝)無かれと。樊遅はんち曰く(⏮)、何の(✔)謂ぞやと(🎧)。子曰く(🤚)、(👂)生(🏓)(shēng )には之に事つかう(🔻)るに礼を以(yǐ )てし、死(🔹)には之を葬るに礼(lǐ(🎊) )を以てし(🕚)、之(zhī )を祭る(⛺)に礼(lǐ )を以(yǐ )てすと。
1 子曰く、学ん(🎤)で思(🥨)(sī(💠) )わ(🛎)ずば則ち(⏯)罔(く(👁)ら)し。思うて(😭)学ばずば則(😏)ち殆(あ(🥕)や(🌲)う)しと。(爲政(🥐)(zhè(🤤)ng )篇)
樊遅(chí )は(🛋)、案外平凡だという感じがして、こんなことなら、あんなに(🏽)考えるので(🎴)はなかった、と思った。
「あれ(💲)な(♋)ら(🐻)、大丈(zhàng )夫(fū(🥕) )祭壇の犠牲(💬)いけにえにな(🐐)りそうじゃ(🍮)。」
「血(🐊)統など、どうで(😵)もいいで(🚉)は(🕢)ございませんか。」
「4父母の存命(🐒)中は親(qī(🗻)n )のも(🐉)とを離(📰)れ(🔦)て(➕)遠(🐁)方に行(📅)(háng )かない(👝)がいい(🆚)。もしやむを(❗)得(🌎)ず(📏)して(🐌)行く(🔯)場(chǎ(🧜)ng )合は、(🍊)行先を定(🌐)めておく(👿)べ(🤮)きだ。」
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