二(🥇)(èr )八(一七五(wǔ(🕳) ))
「無知で我流の新説(shuì )を立(🥃)てる者(zhě )もあるら(🚍)しいが、私は絶(jué )対に(🏤)そんなことはしない。私(sī )はなるべく(👢)多(😁)く(🌙)の人の考えを(🎙)聞いて取(🥪)捨(shě )選択(🎱)し、(📒)な(🌒)るべく(🈺)多(🍿)(duō )く実際を(🍬)見(🍮)てそれを心にとめておき(🏌)、(🗝)判(📪)断の材料に(♌)す(🚦)るようにつ(🛰)とめている。む(🤷)ろん、それ(🌧)では(🎷)まだ真(🎵)(zhēn )知と(💬)はいえ(🤗)ないだろ(🔟)う。しかし、それが真知にいたる途(tú(〽) )み(🚨)ち(🗳)なのだ。」(💥)
うす氷ふむがごと、
「由ゆうよ、お前のこしらえ(🍢)事(🕷)も、今には(🗯)じま(🐒)ったこ(💽)とではないが、困ったも(🕠)のだ。臣下の(🚯)ない(🎖)者があるよ(🥫)うに(📨)見せか(🌂)け(🤗)て、いっ(🛰)たい(➗)だれをだまそう(🎙)とするのだ(🧞)。天(💹)を欺こ(⏲)うと(➖)でもいうのか。それ(🏣)に第一、私は、臣下(xià )の(🧛)手で(🙁)葬ってもらうより、む(🎆)しろ二(💻)三(sā(🌎)n )人の(🕺)門(mén )人の手で葬っ(💡)てもらいたいと思って(👦)いる(📓)の(🙂)だ(💸)。堂々(👰)たる(⏰)葬(👷)(zàng )儀をし(😤)て(🥄)もら(🛍)わなくても、ま(✋)さか道(dào )ばたでのたれ死(sǐ )したことにもなる(🦊)まいでは(🥔)ないか。」
「知っておられ(🍐)ます。」(🦈)
先師に絶(😠)(jué(🌊) )無(wú )といえるものが四つあった。それは(🕳)、独(dú )善、(📿)執着、固陋(lòu )、(🔖)利己で(🌡)あ(🤝)る。
○ 以上の三章(🛫)、偶(ǒ(🔬)u )然か(🍆)、論語(yǔ )の編纂者(🔕)に(🤠)意あつてか、孔子の門(mén )人中最も目(mù )立(📆)つている顔渕(yuā(🏅)n )と子路と子貢の(🈵)三人(🤦)を(⛄)つぎつぎ(📭)に(💳)と(🐤)らえ来(🐂)つて、その面目を躍(⏳)(yuè )如たら(🌝)しめてい(🥊)る。この三章を読むだけでも(🍥)、す(🔨)でに孔門の状(🍎)況(kuàng )が生(shē(🥓)ng )き生(shēng )き(👢)とうかがわれ(🔖)る(🛋)ではないか。
(👿)先師は、喪(sàng )服(fú )を着た人や(🌕)、衣(🥇)冠(guà(🐺)n )束(👏)帯をした人(🛤)(rén )や、盲人に出会(huì )われると、相手がご自分(🦑)より年少者のものであっても、必(🎏)ず(📥)起って道を(💚)ゆずら(🙌)れ、(💿)ご自分(fèn )がそ(🔻)の(🍉)人たちの前を通られ(👵)る時(shí )に(🕺)は(🐖)、(🛢)必ず足(🔟)を早(🖨)められた。
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