爆乳 パイズリ 素人6

A私は、(🤷)若き日の(📞)萬(💱)龍、―――今の岡田信一郎氏未(💿)亡人に対し、筆の勢ひで或は(🎀)失(🦓)礼な(🚇)ことを書(🏭)いた(😷)かも知(👷)れ(🌀)ない。夫人を呼ぶに「(🤵)名妓萬龍」の名を以てし、あの頃のことを語る(⛴)だ(💵)けでも、(💘)今の夫(🗾)人(🎿)には(🐹)迷惑千(🤝)万であるか(♑)も知れない。そ(🔤)のうへ、恒(🥥)川と結婚された当時の夫人(🃏)は(🛴)、私に(🔈)対し(🏅)て決し(🏠)て好(🍮)い感じを抱いてをら(🌉)れなか(📯)つたであらうと察する。な(🍘)ぜな(🍽)ら、前から疎隔(📤)しつ(🎑)ゝあつ(🎼)た恒川と私との交情は、あの事件から一層疎隔するやう(💀)にな(🌴)り(🌕)、殆ど絶交状(🚾)態(🍢)になつたので(🚊)あ(👿)るから(🍵)。恐らく(🗑)恒川は死ぬ迄私を背信(🥤)の友として恨んでゐたであらう。私(⬛)は彼(🌫)が(🏛)さう(🚙)取つたのも尤(🚻)もであ(🎓)り、さう取られるだ(💝)け(🥅)の罪が自分の方にあるこ(🈁)とを、認めるのに(🗓)躊(🎦)躇しない。だが、(🌀)それ(♐)故(🥒)に尚あの前後のいきさ(🥖)つ(👩)を(🌼)明かにしておき(💠)たいの(🦊)である。

A「(⛏)するとその(🥣)晩は、二人で彼処へ泊っ(🔄)たんです(🚝)ね？(🔍)」

A　(📚)この(❓)間何かの(🍧)雑誌か新聞で英吉利(🥐)イギ(🌨)リス(⭕)のお婆さん(🚈)たちが愚痴をこぼ(🔑)している記(🚒)事を読んだら、自分たちが若い時分には年寄り(❔)を大(👗)切にして労(🐝)いたわって(🔨)やったの(🤽)に、今(💫)の娘(🏉)たち(✂)は一向われ／＼を構ってくれな(🦓)い、老人(⚓)と(🏧)云(🐛)うと薄(❔)汚(🈳)いもの(🌒)のよ(🍜)う(〽)に思って傍(🎳)へも寄りつ(📈)かない、昔と今とは若い者の(🤜)気(🛤)風が(㊙)大(🎫)変(💅)違ったと歎いてい(🅰)る(👂)ので、何処の(📹)国でも老人(🗂)は同じようなこと(🍂)を云うものだと感心し(🔨)たが、人(🦎)間(🌋)は(🎭)年(🔒)を(🐸)取(🈷)るに従い、何事に依(🔧)らず(📟)今よりは昔の方がよかったと思(😘)い込む(😓)も(💟)の(💔)であるら(🗳)し(🎬)い。で、百年前の老人(🚅)は二(😜)百年前の時代を慕い、二百(📔)年前の老人は三百年前の時代(🏒)を(🚢)慕い、いつの時代にも現状に(🚘)満(🏐)足(🙈)する(🌡)ことはない訳だ(🧐)が(🚇)、別して最近(🐹)は(🐗)文(💷)化の歩みが急激である上(🚌)に、我が(📎)国はまた特殊(💣)な(🏉)事情があるので、維新以来の変遷はそれ以(❇)前の(♍)三百年(🕹)五百年にも(🚓)当る(💥)であろう。などと(⏸)い(🐞)う私(📜)が、(🚁)やは(🖼)り老(❔)人の(🧝)口真似をす(🛌)る年(🗳)配にな(🎰)ったのがおかしいが、しか(🚩)し(🗂)現代の文化設備が専ら若(📴)い者に媚(⛵)びてだ(🐞)ん(😡)／＼(📃)老人に不親(🚡)切(🎏)な時代(😝)を作(🌰)りつゝあることは確かなよう(🎡)に思(👊)われる。早(🔋)い(📿)話が、(😄)街(📧)頭の十字路を号(🦍)令で横切るようになっては、もう老人(🎢)は安心して町へ出ること(🙄)が出来(📋)ない。自動車で乗り廻(🥑)せる(🧒)身分の者はいゝけれ(🙅)ど(🌰)も、私などでも、た(😰)ま(🈶)に大阪へ出(💿)ると、此方(🎉)側(🛫)から向う側へ渡る(🏠)のに渾身の神(🌯)経を緊張させる。ゴーストップ(🌇)の信号にしてから(🧞)が、辻(👧)の真ん中にあ(🏔)るの(💔)は見よいが(🐐)、思(🙍)い(🤛)がけ(🦇)ない横っちょの空に青や赤の(🤓)電(🔗)燈が明滅す(😠)るのは(🥕)、中々に見つけ出(✂)しにく(🕶)い(👈)し、廣い(🍝)辻だと(🍓)、側面の信号(♋)を正面の(🔝)信(🗾)号(🔓)と見違えたりする(🚨)。京(😞)都に交(🎤)通(🚰)巡査が立つよ(🤗)うになってはもうおしまいだとつく(🎂)／″＼そう思ったことがあったが、今日純日本風の町の(🚊)情(👭)趣(🌧)は、西宮、堺、和(🥦)歌山(🖍)、(🚋)福山(🌂)、あの程(🌤)度の都市へ行かなけ(🛢)れ(👓)ば味わわれない。食(✉)べる物でも、大都会では老(🕌)人の口に合うようなも(🙏)のを捜し出す(🎁)のに骨が折(📿)れ(🥇)る。先だっても新聞記者が(🍚)来て(🌓)何か変った旨い料理の(🕤)話をしろ(🍬)と云うか(👈)ら、吉野(📂)の山(🚠)間(💒)僻地の人が食べる柿の葉鮨(🃏)と云うも(〰)のの製(🚈)法を語った。ついでに(😗)こゝで(⚡)披露(🌴)し(🤖)ておくが(🗣)、米(🚃)一升に(🏘)付酒(🥘)一合の割り(㊗)で飯(🤖)を焚く。酒は釜が噴(🈯)いて来た時に入れる。さて飯(🙆)が(😊)ム(🌽)レたら(🧔)完全に冷え(🥢)るまで冷まし(🤭)た後に手に塩をつけて固く握る。こ(👪)の際手に少し(🍔)でも(🤐)水気が(🍧)あ(🖕)ってはいけない。塩ばかりで(🥓)握るのが秘訣(🦋)だ。そ(⛹)れから別に鮭(🕝)のア(🕧)ラマキを薄く切(⬇)り、そ(🌒)れ(🍘)を飯の上(💂)に載せて、その(🚧)上(⚫)から柿(📲)の葉の表を内(🦏)側にして(🎅)包(🕕)む(🧜)。柿の葉(👹)も(🦁)鮭(👼)も(🕧)あらかじめ乾いた(🌻)ふき(🥥)んで十分に水気を(🦕)拭(🔠)き取っておく。そ(🕌)れが(🎶)出(🧥)来た(🐑)ら、鮨(💺)桶(🏨)でも飯(💣)櫃でもいゝ、中(🤬)を(♓)カ(🎖)ラカ(🐚)ラに(📼)乾かしておいて、小(🏺)口から隙間の(🎞)ないよう(⛸)に鮨を詰(♊)め、押蓋(🔺)おしぶたを置いて漬物石(📥)ぐらいな重石お(🌌)もしを載せる。今夜漬(🗝)けたら(🌏)翌朝あたりからた(🏧)べ(🌱)る(🗂)ことが出(🧖)来、その日一日(👙)が(👣)最(🎰)も美味で、二三(🕌)日(🚘)は食べ(📣)ら(📲)れ(🀄)る。食べる(🏴)時にちょ(📍)っと蓼の葉で(🧛)酢を振(🤮)りかけるのである。吉(🚘)野へ遊び(🏆)に行(💎)った友人があまり(💭)旨いので作り方(📨)を教わ(🏁)って来て(🔂)伝授してくれ(🐷)た(♐)の(🚤)だ(👶)が、柿の木とアラ(🈶)マキさえあれば何処で(📬)も拵えられる。水気を絶対(🌨)になくする(💎)ことと飯を完全に冷ますこ(🛐)と(💊)さえ(🧤)忘(🧓)れ(🚗)なければいゝので、試しに家で作ってみ(🥤)ると(🕺)、なるほ(🌓)どうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は(💐)却って生身なまみの(🎹)ように柔か(🏦)く(🦁)なっ(😺)て(🥖)いる工合(🔦)が何とも云えな(🎓)い。東京(😤)の握り鮨とは(🏥)格別な味で、私(🗿)など(📢)にはこの方が口(💗)に(🔰)合うので、今(🎥)年の夏はこれ(🎊)ばかり食べて暮らした。そ(🕥)れにつ(🚥)けてもこんな塩鮭(🌀)の(⛄)食べかた(🎧)も(🧡)あったのかと、物資に乏し(🌙)い山家の人の発明に感心し(🥡)たが、そ(💈)う(🕐)云ういろ(🏈)／＼の郷土の料理を(🛃)聞(✡)いてみると(🏹)、現代では都(🦀)会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽど確(🉑)かで(⬆)、(🈂)或る(🖨)意味でわ(❇)れ／＼(🎵)の想(💹)像も及(🍧)ばぬ贅沢をし(🥝)ている(📚)。そこで老人(🐟)は追い／＼都(📳)会(🗾)に見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあるが(🕙)、田舎の町も(🤢)鈴蘭燈(🥛)などが取り附けられて、年(🧓)々京都のよ(📦)うにな(⛵)るので、そう安心している訳には(📂)行かな(⏮)い。今(👥)に文明が一段と進(🚤)んだら(💩)、交通機関は(😾)空中(🍕)や地下へ(🚞)移って(👾)町(🍔)の路面は一と昔前の静かさに(🚝)復かえる(🌙)と云う説もあるが、いずれその時分には(👞)また新しい老人いじめの設(🔀)備が生れることは分り(🛀)きっ(Ⓜ)ている(💍)。結局年(🐽)寄りは引っ込んでい(🐦)ろ(😛)と云(🈶)うことになるので(🏟)、自分の家にちゞこま(🌳)って手料理を肴に晩(😵)酌を(😨)傾けながら(❄)、ラ(🙂)ジオで(🍄)も聞(🍘)いているよ(🌇)り外に所在がな(👞)くなる。老(♉)人ばかりがこん(🛋)な叱言(🔲)こ(🐨)ごとを云う(📆)のかと(👌)思うと、満更そうでもないとみえて、(🎶)頃(🏛)来大阪朝(🍕)日の天(😄)声人語子(🆔)は、府(🆘)の役人が箕(🌨)面み(🍭)のお公園にド(❗)ライヴウェーを作ろ(👶)う(🛠)として濫みだり(🏋)に森林を伐り開き、山(☝)を(⬆)浅(🙁)くしてし(🔮)まうの(🗂)を嗤わらってい(🌎)るが、あれを読んで私は聊いささか意を強う(💁)した(🚇)。奥深い山中の木(😦)の下闇をさえ奪(🙏)ってし(🔃)まうのは、あまりと云(👋)えば心なき(🌓)業である。こ(🗡)の調子だと(🎌)、(🏦)奈良でも、京(🥢)都大阪の(📄)郊外で(〽)も、(🤞)名所と(⛑)云う名(💂)所は大衆的になる代りに、だ(🖇)ん／＼そう云う風に(🛬)して丸坊主にされるので(🕢)あ(🏕)ろう。が、要するにこれも(👮)愚痴(🔩)の一種で、私にしても今の(🍆)時勢の有(⏯)難(🐭)いことは(😕)万々承知(👧)してい(❔)るし、(😕)今更何(⛑)と云(📉)っ(🥇)たところで、既に(🗻)日本が西洋文化の線に沿うて歩み出し(💗)た(🚾)以上、老(🤸)人など(🤕)は(👠)置き去りにして勇往(😜)邁進するより外に仕方がないが、でもわ(🥔)れ／＼の皮膚の色が変(🆘)らない限り、われ／＼にだけ課せられた損は永(💡)久に背負って行く(🍾)もの(🏢)と覚悟しなければ(🚱)な(👄)らぬ(🛄)。尤も私が(🕚)こう云うことを書(🌭)いた趣意は、何等かの方面、た(📸)とえ(🚕)ば文学藝(🈷)術等(🗳)にその損を補う(🌇)道が残されていは(⏱)しまい(🏘)かと思うからで(⛵)あ(💃)る。私は、われ／＼が(🌚)既(🚑)に失い(🥍)つ(🥂)ゝある(🥐)陰翳(🍯)の世界(⬜)を、せめて文学の領域へでも呼び返してみたい。文学と(😧)いう殿堂の檐のき(🆙)を深く(🌵)し、壁を暗くし、見え(📋)過ぎるものを(🤫)闇に(🤑)押し込め、無用の(🆖)室内装飾を剥ぎ取ってみ(➖)たい。それ(🗽)も軒並(🐷)みとは云(🏚)わない、一軒ぐら(🤴)いそう云う(🛂)家があってもよかろう。まあど(🥍)う云う(🐎)工合に(🙎)なるか、試しに電燈を消してみること(🗓)だ(🌍)。

Aと、雪子は(📇)立って行って、硝(📐)子(🎤)戸(🥤)を中(🤺)か(🤗)ら開けてやって、

A「研究？」青扇は(♏)いたず(🤔)ら児の(🌨)ように、(🐉)首を(🗜)すくめて大きい(⛽)眼をくるっとまわ(⏺)してみ(💛)せた(🔬)。「(🐤)なに(😥)を研(🏒)究す(🔌)るの？　私(🎺)は研究がきらい(🤛)です。よい加減なひとり合点の註釈をつけるこ(🍸)と(🤣)で(✅)しょう？　いや(😭)で(🛎)すよ。私は創るのだ。」(🦃)

A「―――もう(🧗)二時に(⚫)なるがな」(🚙)