有(yǒu )るを(🎸)ねた(😚)みて
曾先生が(🕋)病床に(😭)あられた時、大夫(fū )の孟敬子が見(jiàn )舞(wǔ )に(🈳)行っ(🔥)た。する(🍸)と、曾(🐍)先生(shēng )が(🍿)いわれた(🍰)。――
行(🥚)か(🚴)りゃ(👬)せぬ。
「(🎐)修(xiū )行とい(🎳)うものは、たと(🍗)えば山を築く(👅)ようなものだ。あと一簣もっこというとこ(👈)ろで(👋)挫(cuò(🌍) )折して(🏼)も、(💮)目的の山にはならない。そしてその罪(⏫)は自分に(🕷)あ(🍎)る。また、たとえば(🐸)地な(🔹)らしをする(👆)ようなものだ。一簣もっこでもそこ(📪)に(💍)あけ(🌧)たら、(🚕)それだけ仕事が(🧤)はかどっ(⛔)たことになる。そ(📳)してそれは自(zì(🕌) )分(fèn )が(Ⓜ)進ん(🎓)だのだ。」
一(📳)二(📕)(二一(yī )七(🧡))
○(🍻) 次(原(🌮)文)(🕶)==一(🍉)(yī )般に「つぎ」「第二」の意(yì )味に解(jiě )されている(🧥)が、私は「途次(🌴)(cì )」などという場合(💮)(hé )の「次」(📸)と同(👖)じく、目標(🤷)(biāo )に達(❗)(dá )する(🤞)一(yī )歩手(shǒ(🙅)u )前の意に(🐕)解し(🥦)たい。
九(二一四(🕍))
○ (🧕)両端==首尾、本末(mò )、上(shàng )下、大小(🔬)、軽重(🙄)、精(🎴)粗(cū )、等々を(🆒)意(yì )味する(🔹)が、要(yào )するに委曲(♟)をつくし(🛂)、懇切(qiē )丁寧に教えるということ(🎟)を形容(🤰)(ró(🎶)ng )して「両端をたたく」とい(😖)つたのである。
「(👁)野蠻なと(🚹)こ(🎦)ろでございま(🚂)す。あん(💃)な(🏛)ところに、どうして(😷)お住居(🕛)が出来(lái )まし(🔵)ょう(🛍)。」
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