○(⏩) 孟(🎋)敬子==魯の(📷)大夫、仲(🔡)孫(🏵)氏、名(🌐)(mí(🍚)ng )は(🎎)捷。武伯(😎)の子。「子(zǐ )」は敬語。
○ 聖(📈)人・君子・善人=(🏋)=孔子のいう聖人・君子は常に政治(zhì )という(🍂)ことと関(wān )係(🔯)がある(🌍)。現に政治の(🧀)任に当(dāng )つていると否と(🚀)にかかわらず、完全無欠な徳と、自由無碍(ài )な為政能力をもつた人が「聖人」であ(⛄)り、そ(🛃)れほ(📦)どではなくと(🌵)も、理(🅿)(lǐ )想(xiǎng )と識見(🐤)と(🗡)を持ち、(🐉)常(cháng )に修(🏗)徳にい(📎)そ(➿)しんで為政(📁)(zhè(🏔)ng )家として恥かしくな(🔁)い人(rén )、少くとも政治に(❎)志して修養を(🎣)つん(🌻)でいる人、(🗻)そうい(🕝)う人が「(🔯)君子」なのである。これに(🧡)反(fǎ(🚌)n )して(📡)、「善人」は(⤵)必ず(🖋)しも政治(😽)(zhì(㊗) )と関係(xì )はない。人間として諸徳のそなわ(🎡)つ(🍥)た人(🧘)という(🤭)程度(🏈)の意(🏈)味で用(yò(🍾)ng )いられている。
「大(😎)宰はよく私のこと(🔳)を知っ(😇)ておられる。私は若(✉)いころには微(🔘)賎(jià(💼)n )な身(🤓)分だっ(😲)たの(🍺)で、(🎣)つまらぬ(🕌)仕事をい(😳)ろい(🏅)ろ(🥓)と覚えこ(🔒)んだものだ。しかし、多能だから君子だと思われたのでは赤(🤔)面する。いったい(🏷)君(🥣)(jun1 )子(🍓)というも(🕙)のの本(běn )質(🔌)が多(🍫)能というこ(🤞)と(💾)に(🍜)あっていいものだろう(🖱)か。決し(🌱)てそんな(🔔)こ(📓)とはな(🌨)い。」
一(二〇六)
○ 乱(👲)(luàn )臣(原文(wén ))==こ(🎥)の語(yǔ(🏑) )は(📔)現(🌏)在普通(🦔)(tōng )に用いられて(🤣)いる意味と全(🕷)く(🔒)反対に、乱を防止し、乱(🎂)を治める臣と(🕧)いう意味(🚝)(wèi )に用いら(🏎)れている(🦉)。
一二(二一七)
「その地位(wè(🏨)i )に(🗺)いなくて、みだり(🐈)にその職務のこと(✨)に口出(🛁)しすべきでは(✏)ない(😘)。」
○ 巫馬期(qī )==孔(💺)子の門人。巫(〽)馬は姓(🏙)(xìng )、期は字(zì )、名(míng )は施(shī )(し)(🌸)。
○ 聖(👡)人・(🔣)君子(🥈)・善(shàn )人==孔子のいう(🃏)聖(shèng )人(👡)(rén )・(⛎)君(jun1 )子(🧚)(zǐ(🐖) )は常(chá(✨)ng )に(👅)政(zhèng )治(zhì )という(🤸)こ(💆)とと関(wā(🚯)n )係があ(🦁)る。現に政治(zhì )の任に当(dāng )つ(🌇)てい(🥄)ると否とに(⏭)かか(🛶)わ(🤧)らず(👙)、完全無(🛎)欠な徳と、自由(yóu )無碍な為(wéi )政能力(lì(🌕) )をもつた人が「聖人(🌃)」であり(🍰)、それ(🛢)ほどでは(♌)なく(✉)とも、理想と識見(🏃)とを(🏗)持ち(🍮)、常に(🚔)修徳にい(📂)そし(🆎)んで為政家と(🐅)して(🏎)恥(🤤)(chǐ )かしく(🧐)ない人(rén )、(🐸)少(🐹)くとも政(💪)治(🕹)に志して修養(yǎ(🌘)ng )を(🛒)つんでいる人、そういう(🌚)人が「君子」なので(🥓)ある。これに反して、「(👦)善(shàn )人」は必ずし(🔝)も政治(🥝)と関係(xì(🤥) )は(🌫)な(❎)い。人(🏹)間(jiān )として諸徳のそなわつた人という程度の意味で用いられ(⤵)ている。
(🎸)先師は、誰かとい(📣)っしょに歌(gē )をうたわれる場合、(🈹)相(🐷)手がすぐ(🕑)れた歌い手だと、必(🐛)ずその(🔚)相手にくりかえし歌(❕)わ(🏍)せ(📲)てから、(♉)合(😰)唱(📩)され(🚉)た。
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