(✨)先師はめ(🍬)ったに利益の問題にはふ(🥏)れられなかった。たまた(😳)まふれられる(🕛)と、必ず天(tiān )命とか(⛰)仁と(⚡)かい(⭐)うことと(🤬)結(🏉)びつけて話(huà )された。
「(😡)道を行(📲)お(👭)う(🌉)とす(😮)る君は(🔊)大器で強(🆔)靭(rèn )な意志の持主(🖇)でなければならな(🕒)い。任務(wù )が重大でしかも(💱)前途遼遠だからだ。仁をもって自分の任(😌)務(wù )とする、(🍱)何と重いではな(♟)いか。死(sǐ(🐱) )にいたる(😔)までそ(🌳)の(🥓)任務はつづく、何(🌥)と遠(🌱)(yuǎn )いで(⤵)はないか(🔗)。」(🥡)
三(sā(🗯)n )((😨)二(🦀)〇(😉)八)(🤛)
○ 原文(📍)の「固(🌇)(gù )」は(🐜)、「窮(qió(👎)ng )屈(🐀)」でなく(🐘)て「(🍑)頑固」だという説も(📎)あ(🐢)る(🚬)。
「その程度のことが何で得(🎦)意になるねうちがあろう。」
九(二(🐏)(èr )一四)
○(🔸) 孔子と顔淵(📐)とのそれぞ(🧥)れの面(miàn )目、並に両(liǎ(😃)ng )者(🏟)の(🌙)結(🐋)び(🐱)つきが(✍)この一(🛂)章(zhāng )に躍如としている。さすがに(👐)顔(yá(🈹) )淵の言葉(😮)で(🐖)あり、彼ならでは(❗)出来(🚗)ない表(biǎ(🤘)o )現(xiàn )である。
「さあ、何(hé )で(♉)有名(🥓)になっ(🗞)てやろう。御ぎょに(🤠)するかな、射(shè )しゃにす(🐆)る(🏾)か(💘)な(🎙)。やっぱり一番たやすい御ぎょぐらいにし(🍙)ておこう。」
「人材(🤥)は得がた(👠)い(😓)とい(💻)う(📶)言葉があるが、(🗨)そ(🍿)れは真実(shí )だ。唐と(🤖)う・虞ぐの時代をのぞいて、それ以後では、周が最も人材に富(fù )ん(🅰)だ(😼)時(🎀)代(🚎)であ(🏤)るが、それでも十(🕧)人に過ぎず、(🤑)し(🕳)かもその十人の中一人(🐾)は婦人で、男(🐪)(nán )子の(🕵)賢臣は僅かに(🐛)九人(🚟)にすぎ(♎)なかった。」(🌶)
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