「2現(🎶)今では、親を養(yǎng )ってさえ居れば、それを孝行だといって(⛺)いるようだ(💹)が(🚽)、お互(✴)(hù )い犬(quǎn )や馬までも養(🤷)(yǎ(🕣)ng )ってい(🌦)る(💍)ではないか。孝行には敬(🐥)うやまいの心が大(🔣)切(🔏)だ。も(🌰)しそれがなか(🍖)ったら、犬(🎅)馬(🚖)(mǎ )を養うのと何(hé )のえらぶ(🧖)ところもない。」
「救世(shì )済(🐽)(jǐ )民(mín )の志を抱き、国(🖲)事に尽したいと希望(🐋)し(💉)なが(🍋)ら(📦)、いくら機(✳)会があっても出(chū(🐡) )で(⏭)て仕(🌓)えようとしないのは、果して知者(zhě(🤝) )と云(yún )えましょ(⛲)うか。」
ところが、ある日、(🈹)樊遅が(😡)孔(🔐)(kǒng )子(💲)の供を(💒)し(🦁)て、馬車を御(yù )する(🔪)こ(🥛)とに(🔉)なっ(🥠)た。樊遅は孔子(zǐ )の若い門人(ré(📡)n )の一(🆖)人であ(🖖)る。武(🕙)芸に(🌉)秀(🌬)で(🖼)ているた(🐪)めに(🏓)、孟(👧)孫(📢)子に愛(🖋)されて、しばしばその門に出入(rù )する。孔子(zǐ )は(⛄)、彼(💴)ならば、自分の意志をは(🏙)っきり(🎫)孟懿子に伝え(👲)てくれ(🥘)る(🦗)だろう、と考(👥)(kǎo )え(💩)た。
樊遅(👋)には(😙)、もううしろを振(❣)り(🚐)か(🌿)える勇気がなかっ(➿)た。彼(bǐ(😏) )は、正面(mià(♋)n )を向(xiàng )いたきり、石の(🔠)ように固くなって(🌪)、殆ど機械的に手綱(❤)を(🥦)さば(🤬)いていた。
楽長(🐘)は、雲を隔(gé )てて日(rì(🍳) )を仰ぐよ(🚈)うな感じで、(🐋)孔子(zǐ )の(👜)音(🌺)(yīn )楽論を聴(🗽)いていた。し(💷)かし、(⌛)孔子(zǐ )の最後(hòu )の言葉(yè )が彼(🗨)の耳(🛷)にはいった時、彼の(🧖)胸は急にう(🏳)ずき出した。そして孔(🕡)子に「邪心がある」と云われて(🔴)も仕方がない(🆑)、と(🕑)思(🤒)(sī )った。
「8(😴)父(🌪)母に仕えて、そ(🥠)の悪を默(🧙)過する(🕣)のは子(🏔)の道でない。言葉(⌛)を和らげてこれ(🌌)を(👾)諌むべき(😆)だ。もし(〰)父(🐯)母が聴(♏)かなかったら、一層(⏬)敬愛の誠(📰)(ché(😥)ng )をつくし(🆖)、機を見て(😭)は諌めて、違(📟)(wé(🚘)i )わないようにせ(🚨)よ。ど(🃏)ん(⚪)なに苦しくても、(📼)父(fù )母(mǔ )を怨んでは(🤯)ならない。」
その(🍞)場(chǎng )は(👬)それ(🛳)で済ん(⛸)だ(😕)。しかし仲(zhòng )弓(💕)に(💄)対する蔭口はやはり(🕝)絶えなかった。いうことがなくなると、結(🏀)(jié )局(🌎)彼の身分(😁)がどうの(♈)、父(⚽)の素行がどう(🔁)のという(🌀)話になって行った。むろん、そ(🏿)んな話は(🍏)、今に始(💠)(shǐ )ま(🐚)ったことではなかった。実をいうと、孔子が仲(zhòng )弓を特に称揚し出した(♌)のも、その(🥓)人物が実際優れていたからで(📥)はあったが、何と(⛓)かして門人(🅿)た(📺)ちに彼(🏏)の真(🗣)価を知(🛁)ら(🌉)せ、彼(😡)の身分(❕)や父に関(🛀)する噂(zǔn )を話(🚛)題にさせないようにした(🎭)いためであった。と(♋)こ(🎵)ろ(👎)が、(🧢)結(🏘)果はかえって(🐂)反対(duì )の方(fāng )に(♏)向いて行(háng )っ(😃)た。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎(jià(🍜)n )し(➖)いことや、彼の(🌼)父の(🍜)悪行が門(👣)人たちの蔭口(kǒ(💀)u )の(🏬)種に(🔑)なるのだった。
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