日本《男 オナニー 喘ぎ 声》2行目ライン
男 オナニー 喘ぎ 声あらすじ
「心づくしの(🏞)ナ
と岸本は嘆息し(💶)て(🍔)言(yán )った。
(🥐)岸(àn )本はまだ二人の(🕹)子供に何事なんにも(🏋)話(huà(♋) )し聞かせて無か(🌈)った。幾度(🍱)いくたび(🎱)となく(🛀)彼は自分(😃)(fèn )の言(yán )出そうとすることが幼(💺)い(🐮)ものの胸を騒が(🔘)せるであろうと考(kǎo )えた。その度(🚙)に躊躇(🏻)ちゅ(🍏)うちょ(🗝)した。
「伯(🔣)父(fù )さん(🐘)、いらっしゃいま(🌔)し(🎳)」と(🛫)節子(zǐ )もそこへ来(lái )て挨拶あいさつ(👇)した。
と婆(pó )やに(🍜)ま(🔴)で言われ(🤕)て、(📂)繁(🍏)は(🎆)倒れた木(🏛)(mù )の幹でも起すよ(👥)う(🐈)に父(fù )の体躯からだ(🌏)を(😭)背(bè(🚦)i )後うしろの(🔳)方(👤)から支ささえ(㊗)た。
悪(🛐)にく(⏩)て手折(shé )たをろ(🐽)か
「(👇)先生、お(🏿)熱(🛹)いのが参(cā(🍤)n )りま(🎀)した」
兄は出て行っ(⛺)た。岸本は節(⚪)子を(🍤)呼んで、兄(⛸)の話を彼(bǐ(☝) )女に伝(🏝)(yú(🏟)n )え、不安な彼女(nǚ )の心にいくらかの安心を与(🔵)(yǔ(🕊) )えようとした。
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《男 オナニー 喘ぎ 声》よくある質問
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Q6《男 オナニー 喘ぎ 声》評価:
Aカタが附いたら(🚧)知らせる(🔷)が、今のとこ(💃)ろいつ(😰)になるや(📂)ら全く不明(🥉)。
A「(🥩)へえ、へえ(⛹)、確かにそれはご(🌁)ざいますな、家(🐰)庭的でないと(🌵)云(✖)うことが日本音曲(📤)の欠点(📔)でございま(🍃)して(💨)。―――尤も(🕝)っ(🈯)ともわたくしは別でして、決(🥨)して(😝)御婦人に(🎹)惚ほれら(😾)れようなん(⏹)と云う野心を持って習い(🤹)出し(💫)たのではございませ(🛳)ん(🤔)。もうその点は(💁)至(🔎)って(❄)堅人かたじんでご(💱)ざ(😈)いますの(🌴)でな。なあ(💃)村上君」
A「くず(🌪)」(👳)と云う地名(💯)は、吉野川の(🔺)沿(🏻)岸附近ふきんに二箇所(🐏)かし(📮)ょある。下流の(🐔)方の(🗡)は「葛(☝)」の字を充あて、上流の方のは「国栖」の(😛)字を充(💜)てて、あの飛鳥浄見原天(🏚)皇(✔)あ(🤢)すかのき(🐊)よみはら(🔀)の(😛)すめ(🤶)らみ(🌴)こと、(⌛)―――天武てんむ(💇)天(⛏)皇にゆかりのある謡曲ようきょ(🧝)くで(🍩)有名なの(🥚)は(📗)後者の(🌁)方(🍦)である(🚈)。しか(🗑)し葛(🎄)も国栖も吉野の名物(🍑)である葛粉くず(✂)この生産(✳)地(🍫)と云う訳では(🐀)ない(🤒)。葛は知(🌪)らないが(🌘)、(🎓)国栖の方で(🔠)は、村人の多くが紙を作っ(🥂)て生(🤟)活している。それも(🏠)今(🔉)時いま(🎬)どきに珍(➕)しい原始的な方(🛌)法で、吉(🚜)野川の水に楮こうぞの繊維(🤐)せんい(🔞)を(🍼)晒さらして(👎)は(🏁)、手(🔂)ずきの紙を製(🤓)するのである。そしてこの村(🌮)には「昆布こんぶ」と云う(🦍)変った(🍭)姓せいが非常に多(🌍)いの(👧)だそうだが、津村の親(👑)戚もま(⤴)た昆布姓を名のり(🌎)、やは(🔴)り製(🍎)紙を業としていて、村では一(📠)番手広くやっている家(📥)であった。津村が語ったところでは、この昆(🖱)布氏も(💾)かな(🌫)りの旧家(🍸)で、(🎬)南朝の遺臣(🏑)の血統と(🌨)多(🚎)少の縁(🚮)故がある(🏀)はず(💐)で(🐌)あっ(📑)た(🏓)。私は、「入の波」と書いて「シオ(🐞)ノハ」(🚴)と読むこと、(🍍)「三(🌨)の公」は「サン(🗄)ノコ」であ(⬛)ることな(👰)どを、こ(🔷)の家へ(💇)尋たず(😣)ね(🦇)て始めて知った。なお昆(📙)布氏の報(🛂)告に(🔋)よると、国栖か(💢)ら入の波までは、(🥡)五社峠の峻(🛠)嶮し(🔎)ゅんけんを(😖)越えて六里に余る道程であり(🚘)、そ(🛋)れか(👟)ら(🥄)三の公へは、峡(🚭)谷の口もとま(🎶)でが二里、一番奥の、昔自天王(🈺)が(🏭)いら(📨)し(🍆)ったと云う地(✂)点まで(🧜)は、(🌕)四里以上(🍣)あ(🛢)る。もっともそ(🔀)れも、そう聞いて(💂)いるだ(🍟)けで、国栖あたりか(💲)ら(⛴)で(🌻)も(💙)そんな上流地方へ出(👴)かける人はめったにな(🎍)い。ただ川を下って来(🗼)る(♐)筏師いかだしの(👥)話で(🍨)は、谷の奥の八幡平はちまんだいらと云う凹地くぼちに(📬)炭焼きの(🗂)部落(🌍)が(👐)五六軒あっ(🎽)て、そ(⛲)れからまた五(🛢)十丁行ったどんづまりの隠かく(⚫)し平だい(⏹)らと云う所に(🍀)、たしかに王の御(🕕)殿の跡と云われ(🍭)るものがあり、神璽を奉(🎙)安ほうあんし(🔙)たと云う岩窟もあ(🖋)る(🕞)。が、谷の入(🔰)り口(📩)から四里の間と云(🈁)うもの(🧓)は(❗)、全く路(⛺)みち(💏)らしい(🍤)路のない恐おそろしい絶壁ぜっぺきの(🌡)連続であ(🌹)るから、大峰修行の山伏やまぶ(🏢)し(🌩)などで(🈳)も、(💂)容(😾)易にそ(🍉)こまでは(🧜)入り込(🌉)まない。普通柏木辺か(🕠)しわぎ(😶)あたりの人は、入の波の川の縁(👺)ふちに湧わいて(🐵)いる温泉へ浴ゆあみ(🏕)に(🆘)行って、あそこから引き返(🍁)し(⤴)て来る。その実谷の(🌃)奥を探(🎛)さ(😉)ぐれ(❗)ば(🍭)無数の温泉(➗)が(🎁)渓流(🐒)けいりゅうの中に噴き出い(🌌)で、明神(📨)みょ(🍉)うじんが滝たきを始めと(🕉)して幾いくすじとなく(😔)飛瀑ひばくが懸かかっているので(🏥)あるが、そ(🈯)の絶景を知って(🎚)いる者は山男か炭(🥛)焼(⏰)きばか(⏮)りで(🉑)あると云う。
A「滅相め(🏠)っそうな！ リヽ(🔧)ー(🕵)に会ひに来ま(🌬)してんが(🍏)。―――」
A「ねえ、萩(💽)原の坊ちゃん(🐑)、家の坊ちゃんと御一緒にお遊びなさい(🚥)ましな。実(🚃)は今(🤙)日こ(🐈)んにち手(👁)前共に(⌚)お祭が(🗃)ございまして(📰)ね、あの成る可く(💮)大(😌)人(👤)しいお可愛らしいお友(🎖)達を(🦃)誘っ(🐇)て(👳)お連れ申す(❣)ように(🚑)お母(🏆)様のお云(🏔)い附けが(🔆)あったものですから、それで坊ちゃんがあなたをお誘いな(🦃)さるのでござい(🐰)ま(📮)すよ。ね、いらしっ(🍻)て下さい(🔔)ましな。それと(😡)もお(🍀)嫌でご(🤯)ざ(🤕)いますか(🤠)」
A「如(🍳)來樣ですか。」
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