「選挙なん(👓)て(🔷)そん(🐊)なも(💹)のらしいよ。どこ(🏣)でもたいてい(🚓)は心(🍋)臓の(🌵)強(🌀)いのが勝っているんだ。」
(🤕)朝倉先(🍞)生は、(👢)そう言って微笑した(🐴)。そし(📻)て、それ以上口(kǒu )で(😣)説(shuì )きふせることを断(🔼)念(🐟)した。い(😓)ず(🚾)れはこれからの(🎂)生(shē(🚋)ng )活体験が(🎼)、徐々じょじょにかれ(🌓)らを納得(🆒)させる(🏣)だろう、というのが先生のいつも(📅)の信(🧙)念だったので(🛹)ある。
と、小(🔍)僧(⭕)はあくまで(🌰)もつつ(😍)ましくこたえた。
「しかしも(🍌)う眼は(🔈)さまし(📘)ていますよ。」
飯島(💞)は、それまで、やは(📠)り入(rù )り(🚸)口の(🥧)階段(🥪)に立って、何か(🏖)と指図(tú )さしずがま(🍡)し(🤷)い(⛅)口をき(🐊)い(🎒)ていた(♏)。しかし、次郎(lá(👬)ng )が雑(zá(✈) )巾をもって大便所(🔄)の中(🆕)にはいったのを(🎵)見(🗑)ると、(🥨)さすが(📸)に(💻)気(qì(🎈) )がひけたらしく(🌉)、指図(🎈)する言葉(yè )のはしばし(👹)がにぶりが(🦗)ちにな(👎)り(📌)、何(🎞)(hé )か(🎽)しら気(🐩)弱さ(🔑)を示(🎩)(shì )していた。
「う(🎟)らまれや(🆗)し(👹)ません(🎯)か。」(🖤)
「出し(🔬)てわるいことは(🗞)ない。し(💠)か(🔒)し、出(💧)さ(🔒)ない(🚥)ほうがいいんだ。少(shǎo )なくとも、今朝の話(🙂)には、出(🚏)さないほうがよ(🚳)かったんだ。」
次郎が、いぶかりなが(🥄)ら戸(❓)(hù )を(🐿)あける(✊)と、そこには大河無門が立っ(🕤)ていた。
かれには、まった(🖕)く(🚓)自(🏳)信がなか(🖋)った。白(bái )鳥会時代(🚛)の心の(🌾)修(xiū )練(liàn )も、友(🛍)愛塾(shú(🍼) )の助手としての現在の(🎫)信念(niàn )も(🧥)、こうした(🉑)場(🏗)合の態(🐏)(tài )度(dù )を決(jué )定するには、何(🍉)(hé )のた(🥗)しに(⏫)もな(🌀)らな(🕘)かっ(🎟)た。かれがこれまで信(xìn )奉しんぽうも(🎊)し、実践じっせんにもつとめて来た、友(yǒ(🚼)u )愛・正義(yì )・自主・自律・創造、といったような、社会生活(huó )の基本的(🏂)(de )徳(⛪)目とくもくは、今のかれ(🥦)には、全(quá(🗡)n )く力の(👅)ない、空疎(shū )く(💥)うそな言葉の羅(luó )列られつ(♈)でしか(🚕)なかった(🥦)。そして(👆)そこに(💼)気(qì )がつく(🥨)と、かれ(🆙)はいよいようろ(🍹)たえた。
「きっと(💡)さま(🎐)していますよ。ど(😜)の室にも、(💆)眼を(📒)さましているもの(👱)が、も(❣)う何人(🍌)かはあるはずです。」
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