花(⬅)咲きゃ(🤪)招(⭐)く、
子貢(🥈)(gòng )が先師にいっ(🎠)た。――
四((😬)二〇九)(🚘)
「(🈹)正(💁)(zhèng )面切って道理を説かれ(⬆)る(🍦)と、誰でも(💌)その場はなるほどとうなず(🐜)かざるを得(dé )な(🗿)い。だ(🕘)が大事なのは過を改めることだ。やさし(🌘)く婉曲に注(🚱)意して(🏥)もらうと、誰でも気持よ(🗓)く(🏍)それに耳を(📗)傾け(♋)ること(🐰)が出(🖐)来る。だが、大事(shì )なのは、(🐪)その真(zhēn )意のあ(😒)ると(🤜)こ(🛍)ろをよく(🍀)考えて(👣)見ること(🍟)だ(🐘)。い(🔨)い気(qì(🧢) )になって真(⛑)意を考えて見(jiàn )よ(🤧)う(✅)ともせず(🌔)、表(biǎo )面(mià(🌪)n )だけ従って過(guò(🍰) )を改めよ(🧘)うとしない人は(♏)、私には(😙)全く手のつけ(🧒)よう(🛂)が(📊)ない。」
子路は、先師(shī )にそうい(🎋)われたのがよほど嬉しかった(🎇)と見(😁)えて、それ以(🚧)来、たえず(💽)この詩を口(🏾)(kǒu )ずさんでいた。すると、先師(🔝)はい(〽)わ(📱)れた(🔝)。――
二九(🈁)(二(🎁)三四)
先(🕤)師が川(chuā(🦀)n )の(⏳)ほと(🖕)りに立っていわれた。――
○ (🐃)本(běn )章(🗯)は(✳)「(🧚)由(💩)らしむべし、知らし(🥘)むべからず(🤜)」(🖲)という言葉(yè )で広(guǎng )く流(🥛)布さ(🤝)れ(🐳)、秘密(💔)専制政治の代表的(de )表(biǎ(🐯)o )現で(🈚)あるかの如(😑)く解釈(shì )さ(🤜)れているが、これは原文(🧙)(wé(📟)n )の「可」「不可」を「可能」「(🍁)不(🐽)可(🚒)能」の意味にとらな(🍫)い(🏁)で、「命令」「(👍)禁止」の意味にとつ(💚)たための(📣)誤りだと(🔛)私は思う。第(🎪)一、孔(🅾)(kǒng )子(🌧)ほど教(jiā(🚻)o )えて倦まなかつ(🍔)た(🚆)人が、民衆の知的理解(☕)を自(🍳)ら進(jìn )ん(👅)で禁止しよう(🌱)とする道理はない。むし(🕟)ろ、知(zhī )的(de )理(🌪)解を(🥂)求(qiú )めて容易(🎸)(yì )に得られな(⏰)い(🤨)現実(🐕)(shí(🗺) )を知(zhī )り、それを(♍)歎きつつ、(🤨)その体験(🕎)に基(jī(🏪) )いて、いよい(📸)よ徳治主(zhǔ(🌹) )義の(🚒)信(🎾)(xìn )念を固(gù )めた言葉として受(💍)(shò(🤚)u )取(qǔ )るべ(💴)きで(🕐)ある。
○ 乱臣(原文(wén ))(👗)==この語は現在(🌘)普通に用(yòng )いられている意味(wèi )と(💍)全く(🐀)反対(🗯)(duì )に(🔸)、乱(luàn )を防止し、乱(luàn )を(🕛)治める臣と(💹)いう意味に(🌤)用いられている。
六(二一一)(🐅)
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