とあ(🚌)る(🍿)が、(👭)も(🦅)う(👄)私も安心だ。永い間(jiā(🌟)n )、(⤵)おそれつつしんで、この身をけ(📤)がさないように、ど(🥩)うやら護りおおせ(🔆)て来(📧)たが(🤨)、これで(👕)死ねば(🐮)、もうその心(xīn )労もな(📽)く(🚦)なる(🗜)だろう。ありが(🦂)たいこと(🛬)だ。そうで(🔸)はないかね、み(⏭)んな。」
「(🙍)文王がなく(😯)なられた後、(⚓)文と(🛍)いう言(yá(💚)n )葉(🕡)(yè )の内(nèi )容をな(🏩)す古聖の道は(🥔)、天(📌)意によってこの私に(✨)継承(chéng )されて(🚷)いるではないか。もしその文をほろぼ(💏)そうと(🎮)するのが(👵)天(🃏)(tiā(🕊)n )意である(👷)ならば、何で、(🆘)後(🔦)の(♋)世に生れたこの私に、(🥒)文に親(🌚)(qīn )しむ(♋)機会が与(🍛)(yǔ )え(🔇)られよう。文(😔)をほ(🃏)ろぼす(🎫)まいというのが(😬)天意(yì(🚤) )であるかぎり、匡の人た(😐)ちが、いった(🐍)い私に対して何(🌘)が出来(🎪)るというのだ。」
とあるが、由の顔を見(jiàn )ると私に(🗜)はこの詩が思(🔙)い出(chū )される。」
○ 誄==死者(👠)を哀しんでその(🔴)徳行(háng )を述べ、その霊(líng )前に献ぐ(💮)る言葉。
○ 泰伯==周の(🖲)大(❓)王(たいおう)(⭕)の長子(📊)で、仲雍((➿)ちゆ(🦕)うよう)(🥛)季(🧦)歴(lì )(きれ(🔶)き)の二(🤬)弟があつ(🍢)たが、(🏣)季(jì(👴) )歴の子昌(しよ(💝)う)がすぐ(🥒)れた人(ré(😁)n )物(wù(🚨) )だ(💔)つたの(🛁)で、大王は位を末(⏫)子(zǐ )季歴に譲つて昌(📘)に及ぼ(🛰)し(🌸)たいと思つた。泰伯(💬)は父の意志を察し(🌻)、(🍘)弟の仲雍(🈳)と(🌹)共に国を去(qù )つて南方にかくれ(💗)た。それが極めて隱微(🌭)(wēi )の間に行われたので、人民(🗺)はその噂さえすることが(🕛)な(💝)かつたの(😔)である。昌は後の文(wén )王、その(😱)子(🚙)発(は(🌋)つ)が武王(wáng )である。
先(🅾)師(😘)が顔(yá )淵のことをこういわれた。――
○ 孔子自身が当(dāng )時(🚾)(shí )第一(yī )流の音楽家(🎽)であ(📼)つ(📻)た(🎮)こ(🔢)とを忘れて(🤠)は、こ(💈)の一(🈚)章の妙味は半(bàn )減する。
○ 孝経(🕳)に(💎)よると(🛺)、(👋)曾子は孔子に「身(🎲)体(tǐ(🌴) )髪膚こ(✳)れを父母に(🤓)受く(🚄)、敢て毀傷せざるは孝の始なり」とい(🕡)う(⏰)教えをうけてい(💙)る(👃)。曾(céng )子は、それ(🌫)で(🐛)、(🔩)手(😢)(shǒ(👳)u )や足(zú )に(♊)傷のないのを(🔤)喜んだことはいうま(⛴)でもないが、(🥎)しかし、(🐀)単に身体のこと(🥩)だけを問題(🏪)に(❄)し(🌛)て(🔘)いたので(🛣)ないこと(🥌)も(💓)無論である。
六(🍂)(一九(jiǔ )〇)
二(🖼)一(🌅)(yī(🛋) )((💊)二二六)
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