楽長は、(🐫)なる(🐱)ほど、(🔳)そう云われれば、そうだ(🚛)、と思(🚰)った(👦)。しかし(📇)、そ(🥐)れ(🤟)が自分に(👷)邪心(xī(🎉)n )のある証(zhèng )拠だ(👠)とは、まだどうして(👪)も思えなか(😔)った。
「礼は(📵)簡に失してもならない(💆)が、また過(guò(🥅) )ぎてもならな(📒)い。9過ぎたるは(🏋)なお及ばざ(👦)るがごとし(📪)じゃ。人(ré(🌶)n )間には(🤹)それぞれに(♎)分というも(🔷)の(🌳)があるが、(♈)その分を上(🖼)下し(📰)な(👩)いところに、礼の(🙌)正しい相が(🌚)ある。分(⛎)(fèn )を(🕯)越え(🏉)て親(⏺)を(🅱)祭るのは、親(qīn )の靈をして非礼を享うけし(🖇)めることに(🌱)なるのじゃ。のみ(👢)なら(🦐)ず(🛠)、(📌)大(🐈)丈夫(🔙)の非礼はやがて(🚺)天(tiān )下(🙄)を紊みだるも(😷)とになる。親(qīn )の靈をして天(😂)下を紊(wěn )るような(✌)非礼を享けしめ(👄)て、何が孝行じゃ。」
(そうだ(💔)、あ(👽)の(🏼)眼(🧙)だ!)
楽長(zhǎng )は(🛺)思わず(🚘)立上って、棒のように(🚽)固くな(💹)った(🎪)。孔子(zǐ )は(🏷)つづけた(🚒)。
「そ(🐳)れだけの腕があり、しかも懸命に努(🧡)めてい(🕢)ながら(🔚)、(🗼)三度び失敗をく(♊)りかえす(👻)からに(😆)は、何(⛺)(hé(🏓) )か大(⛳)(dà )きな根(gēn )本(běn )的(de )の(🚴)欠陥が、(🧖)君の(🕺)心の中(zhōng )にある(🥑)に(🛸)相(xiàng )違ない。自(zì )分で思(sī )い当ることはない(😐)の(🍑)か。」
「仲弓もこのごろは(🐙)仁者の列にはいったか知(zhī )らない(🐭)が、残(cán )念(niàn )なことには弁舌(shé )の才が(🤧)ない。」
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