というのであっ(🐦)た(🔂)。こ(❔)れも子游(yóu )に対するの(🥎)と大同小異(💎)で、少々怒りっぽい子夏(🎹)に対(duì )す(🌑)る答えとしては(🛌)、先ず当然だ。
楽(🌷)長(zhǎ(🍙)ng )は、自(🏈)分(fèn )の(🈸)見る眼が悪い(🍝)とはど(👝)うしても(🍪)思え(🌓)な(🖐)かった(🖼)。で、
4むろん彼(🔉)は、仲弓(gōng )の問(🅾)題にか(🍽)かわ(🖱)り(🐬)なく、これまでにもその(🙀)点(diǎn )に力を(🥛)入(👐)れ(🍭)て門人たちを(🏂)教育して来たのである。彼(😤)がつとめて「(🔧)利」について語るこ(🐍)とを避け、たま(🔊)たまそれ(🏼)を語る(🚳)ことがあっても、常(cháng )に天命(🐁)(mìng )とか、仁(rén )とかいう(🌝)ようなこ(🎴)とと(🚗)結びつ(🍼)けて話(⛴)(huà )す(♎)ように注意して来(lá(🏦)i )たのも、そのた(🐃)めである。また(🏅)彼は(✳)、機会あるごと(😀)に、門人(📗)達の我執を戒(🚏)(jiè(⚡) )めた。そして(😸)、「(🚼)5自(🕴)(zì )己の(🍤)意(yì )見に(🔪)こだわっ(🎚)て、無(wú )理強いに事を行(háng )ったり(🌯)、禁(💙)止(zhǐ(😽) )した(💾)りする(🍴)のは君子の道でない(📩)。君子の(⏲)行(háng )動を律するものは、た(👐)ゞ正義(🤭)ある(💪)の(🎠)み(📀)だ。」(🏹)と説き(🍞)、6彼(🌅)自身、細(xì )心(xīn )の注(zhù(🏳) )意を払って、臆(yì(🏵) )断(🐘)を去り(🌗)、執着を絶(🈳)ち、固(🈚)陋(🤖)を(👁)矯た(😷)め(🐖)、(😇)他との対立に陥らぬよう(😨)につ(🏆)とめて(😃)来たもの(👚)で(🏟)ある(🖤)。
仲弓(gōng )自身にしても、何となくうしろめた(♓)かった。彼(✔)(bǐ )は(💑)孔子(🚯)が(🎂)甞(⏸)て(🚩)、
「君は、奏楽の時(🔗)になると、いつもわしの顔色(😌)を窺(🕙)わずには居れないのではないか(🎃)な。」
孔子は、自(zì )分のまえに、台にのせて(🐓)置(🌯)か(📅)れた大(dà(🔅) )き(🚛)な(👰)豚の蒸肉むしにくを眺め(👝)て(🧐)、眉(🌷)をひ(🎦)そ(🥙)めた。
「音(yīn )楽の世界は(⌚)一如の(🖱)世界じゃ。そ(🚼)こ(❕)では、(😂)いささかの対立(😐)意(🎴)識も許されない。先ず一人々々(🍾)の楽手(shǒu )の心と手と楽器(qì(😟) )とが一如になり、楽手と(💇)楽手とが一(🈚)如(😺)に(🎎)なり、更に楽手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが(📨)一如(☕)に(📟)なって(🛃)、翕如きゅうじょとして(📼)一つの機をね(🙉)らう。これ(🎞)が未発(🚨)(fā(🍯) )の音楽(🎆)じ(😃)ゃ。この翕如たる一(🤬)如の世(❎)界が(🥏)、機(jī )到って(🚕)おのずから振動(dòng )を始め(😲)る(🔑)と、純(chú(😭)n )如(rú(🎈) )として濁りの(🐔)ない音(🐹)波が人々の耳朶を打(🚾)つ(💿)。その(🎋)音はた(🥏)だ一(🌧)つである(💢)。ただ一(yī )つであるが、その中には金音も(🚜)あり、(🆘)石(😨)音もあ(🌝)り、それ(✝)ら(🀄)は厳(yán )に(😙)独(🕌)自(🕰)(zì )の音(💳)(yīn )色(sè )を(⛲)保って、決(jué(🍖) )し(🌌)ておたがいに殺しあうことがない。※(「激」の(🦏)「さんずい」(🚱)に代(🌐)(dài )えて「白」(🥑)、第3水準(🏜)(zhǔn )1-88-68)如き(🌃)ょうじょと(🤩)して独(dú )自を(🌆)守りつつ、しかもた(🔱)だ(👣)一つ(🈁)の流れに合するのじゃ(🉑)。こうし(💧)て、時間の経過につれ(💛)て、高(gāo )低、(⚪)強弱、緩急、さまざまの変(biàn )化を(🤮)見(jiàn )せるの(😪)であ(🈵)るが、その間(jiān )、厘毫(🌳)(háo )りん(🚢)ごうの隙も(👜)なく、繹如えき(🚒)じ(😚)ょと(🥘)して続(xù )いて行(háng )く。そこ(🎯)に(🚉)時間的な一(🌎)如の世(shì )界があり(🥚)、永遠と一瞬(🕴)と(🚉)の(🕉)一致が見出(chū )される。まことの(🥛)音(💬)楽(lè )とい(🛤)うもの(🔃)は、こ(🆕)うしたも(💾)の(✡)じゃ。聴くとか聴(tīng )かせ(🥝)るとかの(📲)世界(jiè )で(🆘)はない。まして、自分(fèn )の(🦏)腕と他(tā )人の腕を比(🤯)(bǐ )べたり(🥉)、音楽のわかる者と(🔨)わか(〽)ら(🕕)ぬ者とを差(chà(🎋) )別したりする(🍂)ような世(shì )界(💓)とは、似ても似つかぬ(♉)世界なのじゃ。」
と、彼は心の中で叫んだ。
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