九(🌓)(二(🉐)(èr )一(😗)四)(🤧)
○ 子(🌗)(zǐ )路(lù(⏮) )は(🤺)孔(kǒng )子がか(🍭)つて(😒)大夫の職にあつ(🌩)たの(⛵)で(🐦)、それ(🍉)にふさわしい禮をもつて葬儀(yí )を行い(👆)たかつたので(🌨)あ(👑)ろう。師匠思いの、出(🏄)(chū )過(🆔)ぎた、(🗳)しかも病中に(📼)葬式のこ(🈴)とまで考え(🧖)るような先走(zǒ(🥇)u )つた、稚気愛(ài )すべき(🐠)子路の性(xìng )格(⛎)(gé )と、そ(🍾)れに対す(📳)る孔(kǒng )子の烈し(♑)い、しかもしみじみとした訓戒と(🛣)が(🕘)対(duì(㊗) )照されて面(mià(🏂)n )白い。
○ 天下=(🤮)=(👕)当(dāng )時はまだ(👟)殷の時代(dài )で。周室の天下ではなかつたが(🌑)、(🚘)後(hòu )に天下を支(😌)(zhī )配した(🙆)ので、この(💅)語が(🍏)用いられ(🚢)た(🤠)の(🤠)であろう。
「知(💃)っ(🌗)ておられ(😣)ます。」
「しか(🔯)し、わずかの(🏍)人材(cái )でも(🏆)、(😔)その有(🏡)る無しでは大変(🎉)なちがいである。周の文王は天下を(🐷)三(🐧)分して(👚)その二(🚈)(èr )を支配下(xià )におさめて(🚺)いられたが、(🧡)それでも殷に(🤮)臣事(📤)(shì )して(🎙)秩(🔟)序をやぶられなかった。文王時代の周の徳は至(🗨)徳(💜)(dé )というべきであろ(🚒)う。」
「泰伯(bó(🉐) )たいはくこ(🌅)そは至徳の人というべきであろう。固辞(🌅)して(🏹)位をつがず、三たび天(➿)下を(💆)譲(rà(🦖)ng )っ(🍸)たが(🎛)、人民には(⛪)そうした事実(shí )をさえ知らせなかった。」
二七(二(🍚)三二(è(🎗)r ))
とあるが、由(🧘)の顔を見る(🐇)と私(sī )にはこの詩(🍟)が思(📃)い出される。」(🦇)
一一(🍭)((🗨)一九(jiǔ )五(🐕))
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