――お芳は(🎠)札幌(🧔)にゐたうちに(🥒)、ある(✔)金(🆎)持の(🛸)北(💡)大(dà )の學生(shē(🗑)ng )と關係(🔧)した。そしてお(🔩)芳が妊(🛐)娠したと分つたときに、その(🧜)學(xué )生にうま(👱)/\(➡)と棄(qì )て(🐅)られ(🧜)て(⏱)しまつた。そ(♏)の學生の(💖)實(shí(🚐) )家は内地(🐈)に澤(🕸)山(💡)の土(🔣)地をもつた地主だ(✍)つた。
(😋)が源吉(🚌)(jí )は、母(mǔ )親の、それ(🌝)を(😖)き(🏀)いてゐ(🚕)るうちに、自分(🐘)でお芳を憎んで(🐎)ゐるのか(🕔)、あ(🍻)はれんでゐるの(👮)か分(⏰)らない(💾)氣持(chí(🔑) )になつた。げつそり(♍)頬のこけたお芳が(🗣)郵(yóu )便配達(🥙)を(🔝)入(rù )口に立つて(🏆)待つてゐる恰(qià )好が、源(🏘)吉には見え(💛)ると思つた。弱々しい、考へ(🚳)込(⏳)んでゐる(🍴)眼(yǎn )が(🖱)、ど(🎏)うしても(🔗)離(🖇)(lí )れない(👲)。大きな腹をして、――だが、そこへ來(lá(🕦)i )ると(😴)、源吉(jí )は頭(🎵)を振るやうに(♓)して、眼(yǎn )をじつとつぶ(😞)つ(👳)た。胸(xiōng )が(🍶)變(biàn )に、ドキついてきて、彼に(🚙)は苦(kǔ )し(📰)くてたまらなかつ(⚫)た。
「馬(mǎ(🛤) )鹿(lù )こけツ!」
一番先頭に立つて(🔴)ゐたのが、いきり立(lì )つてゐる馬の手綱を力(lì )一杯に身(🏗)體を後(hòu )にしのら(🎸)して引きながら(🛩)、踏(🌝)(tà )切番(fān )に、汽(🌺)車をき(👮)いた。
町(🕉)の入口に、七(qī )、八(💷)人の(❣)人が立つて(🕐)ゐる(🍰)のが(👺)、眼に入(rù(🐟) )つ(👹)た。はつきり人は分(fè(🏄)n )らな(👬)かつた。が、先(👆)頭に(👳)立(lì )つ(🔝)てゐ(🚾)た(🕊)の(🐄)が、大(🧗)き(📬)な(🤪)聲(😈)で呼(🏹)んだり、自(🍯)分の(🥫)帽(mào )子(😌)を振つて(🛩)合圖を(🕗)した(🔎)。入(rù )口(kǒ(♒)u )の(🏃)七(🤶)、八人(😔)は動(💞)かずに、(🗜)こつちの方を(㊙)見てゐるら(🐑)し(🍃)かつた(✊)。向ふには分らない(💏)の(🚜)か、こ(🌒)つち(🏝)からの合(⛄)圖(🍟)には、何(hé )も(🔋)返事を(🤲)してゐるらしいしるしが(🐈)無(wú )い(🐭)やうに(🤑)思(😝)(sī(💃) )はれた。
それ(🤗)で、――それで百(bǎi )姓達(dá )が、やうやく、殺(shā )氣(🍳)(qì )立(😷)つ(💒)て(🥙)きた(🕣)「や(✋)うに見えた」。自然(🎬)、そして(🤡)幹部(😵)から、その氣勢(🕰)が、だ(🚿)ん(🕡)/(📙)\一人々々(🚧)と、傳(🍰)つて行(háng )つた。誰(😁)も何んとも云は(🕵)なくて(🐏)も(😡)、石山の家に、成行(😚)きを知る(💪)ために、百姓(👑)がわざ/\出(chū(💫) )掛(guà )けてくるものも出(🧞)來(🏑)てき(🎥)た。無口な百姓(😻)も、(🏷)口少なではあ(🎭)るが、苛立つ(🏳)た調子で(🤙)、ムツツリ/\ものを(🥜)云(🧥)つて行(🌥)(háng )つた(🌮)。
由は、それから四圍(🚄)を(🏴)キヨ(🐼)ロ/\見(🐮)ながら、身體を何(🌐)囘もゆ(📰)すつた。由の身體には(⛹)虱(💮)(shī )が湧いてゐた(🌚)。
「そつたらごとで百姓の貧乏なほるもんけア!」
それで、――それで(🅱)百(🐕)姓達が、やうやく、殺氣立つてきた「やう(🌶)に見え(😨)た」。自(🌰)然、そして幹(gàn )部(👏)から、そ(🐸)の氣勢(shì )が、だん/\(🦖)一人々々と、(🕌)傳つて行つ(🌆)た。誰(shuí )も何んと(🚖)も(💣)云(🔫)はなく(🥣)ても、石山の家に、(🥉)成行きを(👶)知るために、(🥣)百姓(xìng )がわざ/(🦔)\出掛けてくるも(🕢)の(❓)も出來てきた。無(💬)口な百姓も、(🐂)口(kǒ(🌿)u )少なで(🍎)は(🍫)あるが、苛立(🤒)(lì )つた調(🧗)(diào )子で、ムツツ(🛀)リ/\ものを云(🏭)(yún )つ(🤫)て行つた。
「團結だ! 團結だ! (🛫)一人も殘(cán )らず團結だ!」
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