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A　喧(🔕)嘩を(🎧)売ると(🚣)い(🦀)えば、大正(🚡)五年に(🗳)、生田長江(🐓)いくたちょうこうが『新小説』の(🎯)誌上に(📿)「自然主義前派の跳梁ちょうり(⛏)ょう」とい(🤭)う題で、白樺派し(💯)らかばは――と(🐹)い(😺)うよ(👜)りは、主と(🚔)して武者小(😭)路(👷)実篤(🛣)むしゃのこうじ(🏻)さねあつ(🐾)氏を目(🕧)がけて凄すさまじい(🕦)攻(🥊)撃の矢(🚃)を放(🏹)ったのは、(♑)頗す(😡)こ(😈)ぶる威勢のいいものだった(🍺)ので、忽(🤵)ち文壇に(👞)センセーションを捲まき起した。「ここに武者小路実(😀)篤と(🍴)いう人がある。私はこの人(🚜)の書いた(🥌)物(🐾)を、ほんの(🌤)少し(🛑)ばかりしか読んでいないが、その事のために(🚺)私の非難(🖤)されねばならない理由は、一もな(👪)いと(🏅)いうことを(🛺)確信(🕣)して置いてから(🌽)私の議論(🏷)を進めよ(🚉)う(🚓)。」(🧘)と、いったよう(🐇)な調(😮)子で(💈)、

A　(🏜)昭和十一年の(❄)初夏に、私のは(🛵)じめての創作集が(🚈)出(🛵)版せられて、友人(🤒)たちは私のために(🍣)そ(☝)の祝賀会を(🍗)、上野の精養軒でひ(🎚)らいてく(🍀)れた。偶(🕹)然そ(😰)の三日前に中畑さん(🚜)は東(🎪)京(🎙)へ出て来て(⬜)、私(🤓)のところへも(🥨)立ち(🐜)寄ってくれた。私は(💋)中畑さんに着物(🚀)をねだ(🏈)った。最上等の麻あ(🤴)さの(📰)着物と、縫紋の羽織と夏袴なつば(🥝)か(😮)まと、角帯、長襦(🛀)袢(😸)ながじゅばん、(🐬)白足袋しろたび、全部そろえて下(📛)さいと(🧔)願(🥣)っ(💤)たのだが、(👻)中畑さ(〽)んも当惑の様子であった。とて(🗣)も間に合いません。袴や(🐍)帯(🐁)は、(🚫)す(🔤)ぐにととの(🚄)える事(🚦)も出来ま(🚪)すが、(😐)着物(🎇)や襦袢(🍮)はこれから(🔇)柄(🎪)を見たてて仕立てさせ(🐠)なけれ(🎛)ばいけないのだ(🍝)し、(🔟)と中(👶)畑さんが言うのに(🤣)おっかぶせて(🎡)、(🍘)出来ますよ、出来ますよ、三越かど(👸)こかの大きい(🥙)呉服屋にたの(🍃)んでごらん、(🥛)一(😯)昼夜で縫ってくれ(🕑)ます、裁縫師が十人(🔻)も二十(🏂)人もかか(🐸)って一つの(📋)着物(🔘)を(🏋)縫うので(⏰)すか(🏇)ら、す(💋)ぐに出来(🙎)ます、東京では、なん(🕜)でも、出来ないって(📨)事はないんだ、と、(😓)ろくに知り(🔜)もせぬ事を(🗜)自信(💟)た(😈)っぷりで言う(🍝)の(🏎)で(🚯)ある。とうとう(🥨)中畑(🐓)さんも、そ(⛪)れではやってみ(🚕)ます(🔈)、と言った。三日目の、そ(🥂)の祝(🐓)賀会の朝、(😤)私(⬆)の注文(🛶)の品が全(💋)部、(💬)或(🤮)ある呉(🆎)服(🐭)屋(😺)からとどけられた。すべて、上質のものであった。今後あの(🈶)ように(🚥)上質な着物(📚)を着る(🥀)事(🃏)は私には永久(🔊)に無いで(🙊)あ(🚺)ろう。私はそれ(🚠)を着て、(🕟)祝賀会に出席した。羽織(🌏)は、(📺)それを着ると芸人じみる(🕋)ので、惜しかっ(👺)たけ(🛎)れど、着用しなかった。会の翌(👆)日、私はその品物全部(🦏)を質屋へ持(🐃)って行った(💑)。そうして、とうとう流してしまったのである。

A真っ先に(🕧)「お婆ちゃん」が、(👟)こ(🦔)まごました買い物の包み(🌚)を五つ六つ提げて、す(🚶)っと玄関(✋)を通(🕢)り抜けて(🥉)台所へ消(💙)えて行った後から、(🧢)兄のキリ(🐚)レンコ(🆓)が(🔝)五十がらま(😭)りの紳(📭)士(🚑)を連(👴)れ(📣)て食堂へ這入って来た。

Aそし(💬)て先生は(🍛)、庭の(🤺)花壇の方(🎣)を見ながら云っ(♌)た。

A　(🌂)あなたは、(😓)たしか、(🌅)私よりも十五年、早くお生れの筈はずで(🥀)あります(🐍)。二(📠)十年前に、私が家を(🕤)飛び出し(👄)、(🏔)この(🎛)東京に出て(🎎)来て、「やまと新報」の配達をして(🎒)居り(🍣)ました時、あなた(🔹)の長篇(💉)小(🌝)説(🏕)「鶴」が(🕷)、その新聞に連載せられていて、私は毎朝の(😜)配達をすませてから、新聞社(📉)の車夫の溜たまりで(✅)、文字(🤥)どお(🍛)り「むさぼり食う」ように(🎐)読(👈)みました。私は(⭕)、(⏫)自分が(🙎)極貧の家に生れて、(😊)しかも(🌧)学歴は高等小学(🔬)校を卒業(🍰)した(⏲)ばかりで、あな(🚭)た(🦔)が大金(🙀)持の(🏅)（この言葉は(🌻)、いや(🦅)な言葉ですが(✋)、ブルジョアとかいう言葉は、いっそういや(🍿)で(🌜)すし、他に(♑)適(💒)切(👋)な言葉も、私の貧弱な語彙ご(🎐)いを以もっ(🐛)てしては、ちょっ(🔴)と見つかりそうもあり(👿)ま(🥦)せん(🕊)か(🥐)ら、た(🈹)だ、私の赤貧の(🌛)生(😅)立ち(🕰)と比較し(🍢)て軽く形容している(🎄)のだと解して(🏃)、おしのび下(👑)さい。）華族の当主で、しかもフラン(🧜)ス留学とかの派手な(🛹)学歴をお持ちになっているのに、(🆙)それ(🧀)で(〰)も、(👍)あ(🌊)な(🔬)たのお書(🔳)きになっている作品に、(🐟)そんな隔絶(🧥)した境遇を飛び(🕒)越えて、（共(🍑)鳴(😼)、親(💴)愛、納得(🌭)、熱(🗜)狂、うれ(🎅)しさ(👽)、驚(🀄)嘆(🌅)、ありがたさ(⏸)、(💒)勇気、救(🌾)い、融和、同類、不思議(🤥)などと、いろいろ(🛶)の言(🐶)葉を案じ(🚄)てみましたけれど、どれも皆、気にいりません。重ねて、語彙(👻)の貧弱(🌃)を、(🥟)くるしく(🆑)思います。）少しも誇張では(😓)無く、生き(🎤)ている喜びを感じ(🙇)たの(🙌)です。これ(🆗)では、まるで、二十年前の少年に返った(🎢)ような(📲)、(👼)あ(☕)まい(🌼)、はし(🌃)ゃ(💓)ぎかたで、書いていなが(🗞)ら(🚿)冷汗(👚)が出(🎆)る思(🤧)い(😃)であります。けれども、(💝)悪びれず、(🕊)正直(📗)に申(〽)し上げる(⛺)事(🥨)に致し(👏)ま(🌟)しょ(🐁)う(🌈)。

A　私は(🈸)この「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢闘(📯)し(🕎)てゐる人々(🐞)の寸暇に(🧐)於ける慰労の(💻)ささ(⛅)や(🛅)かな玩具として恰好のもの(🌵)たらしむべ(🏧)く、(☕)このご(🐾)ろ常に微(🏘)熱(🙆)を発してゐる(🌚)不完(🌎)全のから(🚓)だ(😀)ながら、命ぜられては奉公の用事(㊙)に(🔖)出勤したり(🏇)、また自分の(🎰)家の(🐅)罹災の後(💱)始末やら何やらしなが(🔋)ら、とにかく、その(😦)ひまに少しづ(🤟)つ書き(🌜)すす(🏻)めて来たのである(👷)。瘤取り、浦島さん、カ(😐)チ(♉)カチ山、その次に、桃太(🔨)郎と、舌切雀を書いて、一応この「お伽草紙」(🥔)を完(😬)結させ(🏩)ようと私は思つて(🥎)ゐたので(🚡)あるが、桃太郎のお話は(✖)、あれ(〽)はも(🍸)う(🛬)、ぎり(👡)ぎりに単純化せ(🕊)られて(🏝)、日本男児の(💷)象(🕷)徴の(🐞)やう(🍼)になつてゐて(💾)、物語(🥚)とい(💷)ふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん私(🎣)も当初に於いては、この桃太郎(🤜)をも、(🐑)私の物語(🥪)に鋳造(👽)し直すつもりで(🐢)ゐた。す(💿)なはち私(😉)は、あ(🐙)の鬼ヶ島の鬼(🍴)といふものに、或る種の憎むべ(🍗)き(🎴)性格(🥖)を(📇)附与(🎚)し(🔸)てやらう(🧒)と思つてゐた。どうしてもあれは、征(🤥)伐せずに(🔙)は置けぬ醜怪極悪(🏪)無類の人間として、描(🧞)写するつ(🈚)もりで(🍆)あつた(🥚)。それに依つて(💅)桃太郎の(👉)鬼征(🔑)伐も大いに読者諸君の共鳴を呼(➡)び起し、(🍢)而してその(🚵)戦闘も読む者の手に汗(🔟)を(🍭)握らせるほどの真に危機一髪のも(😌)のたらし(🐻)めようと(😸)たくらんでゐた(🐹)。（未(🎮)だ書かぬ自(🥈)分(🚰)の作品の計(📑)画を語(🗼)る(🍷)場合に(💮)於いては(🔢)、作者はたいていこのやうに(💣)あどけない法螺を吹くもので(🦐)ある。そんなに、う(🗽)まくは行きませぬて。）(🎼)まあさ(🏹)、(🍻)とにかく、まあ、聞き給(🚉)へ。どう(📈)せ(🥒)、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞(🈴)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、(🆖)最も佞悪醜穢(🆚)の魔物は、やはりあ(⤴)の万蛇頭のメデウサ(🥔)であらう。眉間(🏝)には(🕘)狐疑の(🤝)深い皺(🥦)がきざみ込(❎)まれ、小さい灰(🌬)色(🍿)の眼には浅間し(🍿)い殺意が燃え、真蒼な(🖼)頬は威嚇の怒(🚢)り(🐎)に(📂)震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌(🎄)悪と(🎇)侮(🗳)蔑に(🥓)ひ(🗝)きつつたやうにゆがん(😊)でゐる。さうして(🧡)長い頭髪の一本一本(🛑)が(💤)ことごと(📌)く腹の赤い毒蛇であ(🛤)る。敵に対してこ(⬆)の無数の毒(🤯)蛇(🛢)は、(🏨)素早く一様(💅)に鎌(❣)首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪(㊙)い音を立て(🎷)て手向(📥)ふ(🚉)。このメデウサ(🐼)の(🏵)姿をひ(❇)とめ見た者は(🥡)、何と(🏒)も(🈯)知れずいやな(🏾)気持になつて、さうし(🐓)て、(👤)心臓が凍り、(😿)からだ全(🐓)体つめた(➰)い(🍞)石にな(🔞)つ(🎒)た(♎)と(👈)いふ(🎙)。恐怖といふよりは(🐳)、不(📥)快(🌆)感であ(🔼)る(🍽)。人の肉体よ(❗)り(😮)も、(♎)人の心に(🥌)害を(🔚)加へ(🥘)る。このや(🔠)うな魔物は、最も憎む(📠)べきもので(🖐)あ(🕍)り、(🎬)かつまた(💢)す(🍌)みやかに退(🌱)治しなければならぬものである(👋)。それに(🚅)較(🕤)べる(🥀)と、日本の化物は単純で、さう(🕓)して愛嬌があ(🛸)る。古寺の(😼)大入道や(🌉)一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無(📂)邪気な(🌑)舞ひをごらん(😭)に入れて(🐡)以て豪傑の乙夜丑満の無聊(🧠)を慰めて(📒)くれるだけ(✈)の(🔺)も(🚳)ので(🚩)ある(🔱)。ま(🏝)た、絵本の鬼(💥)ヶ島(🎋)の鬼た(🌘)ちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引(🎞)掻(🕓)かれ(🔶)、あつ(🐓)！　と(🤖)言つて(🛸)ひつくりかへつて降参したりしてゐ(🍧)る。一向に(🌫)おそろしくも何(🚐)とも(📤)無い(😸)。善良な(🉑)性格の(🍠)も(🍑)ののや(📼)うにさへ(🤑)思はれる(👑)。そ(🛐)れでは折角の(🗄)鬼退治も(🗻)、甚だ気(🈺)抜けのした物語になるだらう。ここは、どう(📺)してもメ(📼)デウサの首以上の凄い、(🦇)不愉快きは(📖)ま(🍬)る魔(🚰)物(🚁)を登場(🦔)させなければ(🀄)ならぬ(🦕)と(😪)ころ(👓)だ(😄)。それ(🥎)で(😂)なければ読者(🏳)の手に汗(🍘)を(🚱)握(✉)らせるわけにはいかぬ(💜)。また、征(🔒)服者の桃太(🕧)郎が、あ(🗳)まり(😮)に(🏧)強くては、読者は(🗂)かへつて(🗼)鬼(🌀)の(🗯)はうを気の毒に思つたりなどし(🏳)て、その(❄)物語に危機(💄)一(✌)髪の醍醐味は湧(🤚)いて出ない。ジ(🚘)イグ(🍏)フ(🍣)リイドほどの不(🏕)死(🕎)身(🚀)ふじみの大(🕣)勇(🤔)者でも、そ(🔻)の(🥫)肩先に一箇所の弱点を持つ(⌛)てゐたで(🏾)はないか。弁(💢)慶にも泣(❤)きどころがあ(🏆)つたといふし、とにかく、完璧の絶対の強(🌘)者は、どうも(🏰)物(⛅)語には(⤵)向かな(👨)い。それに私は(📩)、自身が非力(🎊)のせゐか(😕)、弱(🐡)者(🐙)の(🎊)心(⛔)理にはいささか通じてゐるつもりだが、どう(🗓)も、強者の心理は(🗣)、(🔡)あまりつま(🌘)びら(🐨)かに(🦗)知つ(⏯)て(📶)ゐない。殊にも、(💬)誰にも絶対に負けぬ完璧(💭)の強(🏯)者なんての(🐉)には、いま迄いちども逢つた事が無いし、ま(🌆)た噂にさへ聞(🐕)いた事(🏅)が無い。私(💐)は多少で(🍇)も自分(🐬)で実際に経験し(👚)た事で無ければ、一行も一字も書けな(📻)い(🎁)甚(🕰)だ空想が貧弱の物語作家で(🏐)ある。それで、この桃(🔱)太郎物語を書(📎)くに当つても、そ(🔫)んな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場させるの(💼)は何とし(🚓)て(📝)も不可能(🍮)な(🚲)のである。やは(🥠)り、私の桃太郎は、小(✊)さい時(📶)から泣虫(😨)で(🥥)、からだ(🌥)が弱くて、はに(🖱)かみ屋(✈)で(🌟)、(🚝)さつぱり駄(🍛)目な(♟)男だ(🔽)つたの(🔨)だが、人の心(🐰)情を(Ⓜ)破壊し、永(🦐)遠の絶望と戦慄と怨(🥔)嗟の(🥥)地(🆕)獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪(😏)の妖鬼たちに(🕠)接し(👱)て(🍋)、われ非力なりと雖もい(🍲)まは(📍)黙視し得ずと敢然立つて、(🚟)黍団(🎖)子を腰(🥉)に、(➕)かの(🕋)妖(🐹)鬼(😛)たちの(🐣)巣窟(🗓)に向つ(😥)て発足する、とでも(⛓)いふやう(🎆)な事にな(😜)りさうであ(📝)る。またあの(🖥)、犬(🏠)、猿、雉(🌺)の三匹(🏳)の家来も、決し(🎿)て(🤹)模範的な助力(🌎)者ではなく、それぞれに困つた癖(🏇)があつて、た(🐊)まには喧嘩も(⬅)はじめる(📟)であら(🔑)うし、ほとんどかの(🥝)西遊記の(🕌)悟空、八(🖱)戒、(🛥)悟浄の如きもの(🚼)のや(😄)うに(👮)書(🔔)くか(🌔)も知(🏽)れな(🃏)い。し(🏮)かし、私は(👃)、カチカチ山の(🍥)次に、いよいよこの、「私の桃太(🤰)郎」に取りかからうとし(🤰)て、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたのである。せめて、桃太(👪)郎の物語一つだ(👔)けは、このま(🚧)ま(⏯)の単純な形で(🚭)残して置きたい(🌳)。これ(🛠)は(💬)、もう物語(🌍)で(🦂)はない。昔(🔘)から日本人全部に歌(🖐)ひ継(🕵)が(🔛)れて(📂)来た(💹)日本の詩である。物語の筋にど(🏯)んな矛盾があつたつて、(🏥)かまはぬ。こ(➡)の詩の平明闊達(👪)の気分を、いま(👾)さら(⛳)、いぢくり廻すのは、日(🦀)本に(⤴)対してすまぬ。いや(📯)しくも(🍒)桃太郎は、(💵)日本一といふ旗を持つ(🛂)てゐ(♎)る男である。日本一はおろか日本(🔲)二も三(🕕)も経験せぬ(🏞)作(🎉)者(🎯)が、(🆑)そんな(⛄)日本一の快(⛹)男子(😀)を(🐑)描写で(🚛)きる(💈)筈(👯)が無い。私(😪)は桃太郎(🚊)のあの(🥒)「(🆚)日本一」の旗を思ひ(🔬)浮べるに(📍)及んで、潔く(⛳)「私(🍠)の桃太郎物語」の計画を(😾)放(🎁)棄したのである(♉)。