大宰たい(💃)さいが子貢にたずねていっ(😧)た。――
○ 牢==(♐)孔子の門人(🍉)。姓(😣)は(🐭)琴(きん(📭))、(🈸)字(zì )は子開(しかい)、又は子張(🕞)(zhāng )((🔼)しちよう(🥙))。
○ (🔞)本章(💦)につ(㊗)いて(📲)は異説が(⏭)多(🍴)い(🗳)が(🎨)、孔(kǒng )子の言葉の真(zhē(🦖)n )意(yì(🎥) )を(⭐)動かすほどのものでは(🚿)ないので、一(🍎)々述(shù )べない。
○ 関(💨)(wān )雎==詩経(😐)の中にある篇(piān )の名。
○(🏹) 図(❓)==(🔕)八(bā )卦の(😌)図(🤥)(と)。大古伏羲(ふくぎ)の時代に(👠)黄(🤶)河から竜馬が図を(🔝)負(😞)つて出た。伏羲は(🍺)こ(🏋)れに八卦を(🍝)画したと伝(yún )えられている。
「共に学(xué )ぶことの出(💑)来る(💦)人(rén )はあろ(👤)う。しかし、(🛥)そ(🥓)の人たちが共に(🦌)道に精進(jì(🛳)n )することの出来る人であるとは限らない。共に道(👷)に精(🐈)(jīng )進(🍃)することの出来る人は(📖)あろう。しかし、(🐋)その人(🧖)(rén )たちが、いざという時に確乎たる(🔡)信(xìn )念(niàn )に立っ(🕎)て(👑)行(🍶)動(dòng )を共(😺)(gò(🎅)ng )にしう(🈚)る人(🔶)で(🔮)あるとは(☕)限(🆒)らな(🚽)い。確(🔐)(què )乎(hū )た(🛺)る(😡)信念(⚽)に(🌫)立って行(háng )動を(📌)共にしうる人は(😝)あろう。しか(🆕)し、そ(🌩)の(👤)人たち(🎩)が、複雑な現実(shí )の諸問(🍕)題に(🔪)当面(🗒)して、なお事(🚣)を(🔱)誤(wù )らな(🏽)いで共(👹)に(🗝)進みうる人であるとは限(xiàn )らな(🏹)い(👞)。」
○ 同姓(xìng )=(🎅)=(🏇)魯の公室(🤝)(shì )も呉の(🌁)公室も共に姓は(🐚)「姫」((🌳)き)で(🎇)、同(🌴)(tóng )姓であり、遠(yuǎn )く祖先(xiān )を同じくした。然るに、礼には(📓)血族(🧦)(zú )結(jié(🍸) )婚を絶(⏺)対にさけ(🤘)るため、「同(tó(💙)ng )姓は娶らず」(🙎)と規定(🏜)しているので(🔩)ある。
○ 孔子が昭公(gōng )は礼(🌅)を知つ(🤞)ている(🚍)と答えたのは(🈹)、(⛷)自(😄)分の(📗)国の君主のことを(🍒)他国(guó(🛺) )の(⛪)役(yì )人の前でそしるのが非(fēi )礼であり、且(qiě )つ忍びなかつ(📂)た(🎋)からであろ(💨)う。しか(🙇)し、事実を指摘されると(🌰)、それを(🐓)否(fǒu )定(dìng )も(🏙)せず(⏲)、また自己辯(🏦)(biàn )護(🤮)もせず、すべてを自分(🆎)(fèn )の不(🛠)明(mí(🌀)ng )に帰(🤵)した。そこ(🍍)に孔子の面目が(🌽)あ(💯)つたのである。
五(一八(bā )九)
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