三(sān )日間(🆗)(jiān )駐在(zài )所に(🛄)置か(🤭)れ(🖌)て(🦄)、その暮方(fā(💒)ng )、十二、三(⛽)人が歸つてもい(🌅)ゝ事に(👐)な(🚷)つ(🎧)て、表(💓)(biǎo )へ出された(🎦)。幹(gàn )部のものは札幌へ送(sò(🚾)ng )ら(📱)れ(📄)るこ(🏐)とになつた(🥎)のでのこつ(🛳)た。
年(niá(🖐)n )寄つ(🕷)た百(bǎi )姓が上(🌐)つ(💢)た。――(🧜)色々説を(🚲)きい(♉)たけれども(⏺)、みん(🚌)な(🌗)「(😒)不義不忠(zhōng )」(🕠)のこと(👉)ばかりだ、と(🌫)云(yú(🎗)n )つ(🧒)た。言葉が齒からもれ(🔺)て(😔)、一言々々の間(🚗)(jiān )に(🐫)、シツ、シツといふ(💩)音(🛍)が(🏗)入(rù(🕠) )つた。――地(dì )主樣と自分(🏢)達は親子(🔅)のやうなものだ。若いものは、(🎄)それ(🏍)を(🥚)忘れては(🎉)ならない(👃)。「いやしくも」地(😇)主(🕣)樣に(🎽)たてつく(🈵)やう(🚟)なこと(🥅)は(🧐)しない(📇)ことだ。「畑(tián )でも取り(✊)上げられたらどうす(🈴)るん(🏩)だ(🅰)。」――さう云つた。「お父アーン、分つたよ。」と(🙌)、後から叫んだものが(🐗)あつた。終(🐯)(zhōng )つてその年寄(😩)(jì )が壇を(💵)下(🐱)りると、又(yòu )ガヤ/\した。
「全(quán )然(😁)(まるツきり)(🌻)地主さ(📥)納(nà )めねえ方(🍼)がえ(💍)ゝべ(📞)よ。」と云つた。
(🙁)地(🥡)(dì )主(💷)の家(🕰)へ行(📴)つ(🌦)た方は、家(jiā )の中から野(yě )良(liáng )犬で(🚆)も「たゝき出される」や(🎊)うに、上り端(🌝)に腰もか(🔜)けさ(🧕)せず(🍌)に、その(👃)まゝ「たゝき出」され(🍎)て、(👢)戻つてきた。
丸山(shā(🥤)n )は、(📤)穩(wěn )かに、百(bǎi )姓(xìng )はそんな(🌞)ことを(👇)す(🚄)るもん(🕍)でな(📗)い、地主(🛺)は親で、俺(⛓)(ǎn )達(dá )は子(🗜)供のやうなも(😬)のだ(🐁)、何事(💧)も堪(🔡)(kān )へ(🏥)しのん(🐚)で働くことは立派な(🛍)ことだ。歸(✈)つたら、(🖍)皆(jiē )んなにさう云つた方(fā(❤)ng )がいゝ、(🚓)差配さんには自分(🚷)からよく頼んで置いて(🤢)あげるから、と(⏫)云(yún )つた(👜)。
源吉は然し母親の(🙂)云ふことには、別に何んとも、たてをつくやうな事は云ひもせず、(🏴)しもしなか(🚺)つた。ムツシリしてゐ(🔬)た。ことに、源吉は(🥅)、この事(🦊)があつ(🚪)てから、ずウと、(⛲)何時(🚆)も(✨)の(📯)ム(💉)ツシリがひどくな(🖖)つてゐ(🐵)た。母親にはそ(🌖)れ(🌅)が分(fè(👐)n )つた。源吉(jí(⛪) )は、ひどく(🌺)ムツシリし出す、(📵)その次(cì )には何かキツトいゝことがな(🦕)かつ(🐨)た。大き(🥘)なこと(📿)を(❓)や(🗿)ら(🧓)かす前、源(yuán )吉は鐵の固まりのやう(🥞)にだまりこくつてゐた。母(mǔ )親(qīn )はそ(🕷)んなことが無けれ(💷)ば(🔀)、とそ(🔝)れば(🧐)かり思(🐍)つてゐた。だから、何時もの愚(🈵)痴が(💲)母(mǔ )親(🧑)の口か(🚪)ら(🍡)出た。
あ(📶)とで、母(👫)(mǔ )はとう/\(🐌)その晩のこ(🐆)と(❄)を云ふと、
丸山(shān )は、穩(wěn )かに、(😳)百姓はそんなこと(🧢)をするもんで(🔠)な(👽)い、(👤)地主(🥜)は親で、俺(🎥)達(dá )は(🦁)子供のやうなものだ、何事も堪へしのんで働くことは立(lì(♌) )派なことだ。歸つ(🙇)たら、(😊)皆んなにさ(🐇)う云つた(🥘)方がい(🙂)ゝ、差配さんには自分からよく(🧤)頼んで置いてあげるから(💷)、と云つ(🍨)た。
川向(xià(🈹)ng )ひ(🎶)から、若い(😤)男がやつてきた(📟)。自(zì(🏋) )分(📓)(fèn )の方(✌)も一緒にや(🌰)つ(🥧)た方(🐎)(fāng )が、地主に當るにも都(💦)合(🆕)(hé )がいゝといふこと(🚹)を云つた(🐯)。日を決めて、一度、小學校(😾)に集つて、其處で、ど(🔲)うするか、と(💛)いふことを打ち(🔆)合はせる(❄)ことにした。
「(💭)覺えてろツ!」
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