バラエティ番組《えろ 企画 物》2行目ライン
えろ 企画 物あらすじ
「お(👛)それ入(🆚)ります。で(👲)は申(shēn )し(🚬)あげ(🔣)ます(🔋)が(🎊)、(🈺)実は国もと(😍)におりまし(🏏)たころ、いつも師匠ししょうに、(🚭)鐘をつくなら、鐘を(💴)仏(fó )と心(🕙)得て、(🥙)それにふさわし(🌴)い心のつつしみを忘(🖌)れて(🎷)は(👕)な(🔂)ら(🛢)ぬ、と言い聞かされておりましたので、今(🙁)朝(cháo )も(🎽)それ(🕴)を思い出し(🔄)、ひとつきごとに(😩)、(💲)礼拝ら(🐕)いはいをしながらついたま(🚅)ででご(⏸)ざいます。」
「今のと(🔄)ころ(🎓)、平木中佐の影(🥝)(yǐng )響(📘)(xiǎng )えいきょ(🥋)うでどうこうとい(👠)うようなことは、全(quán )然(rá(🤖)n )な(🦎)い(🦊)よ(🤢)うに思い(👻)ます(🌄)。」
いそい(🌚)で、寝巻ね(👛)まきをジャンパーに着かえ、夜具を押(🚗)し入れにしまいこ(🐢)むと、ぞん(😼)ぶ(📹)んに窓をあけた(🎩)。風はなかったが、そとの空(kō(🍛)ng )気(qì )が、針先(xiān )は(💗)りさきをそろえた(🖱)よう(🔂)に(🦏)、(🚩)顔いっぱいにつきささっ(🕤)た。
「君らのそうした非良(💢)(liáng )心的な(🌃)態(🕙)度は、(🐂)君ら自(👒)(zì )身をますます非(🗺)良心(xīn )的にする(🙌)ばかりではない。それが(🍩)あ(🦁)る限(xiàn )度をこすと、ついには、(🛳)愛情(qíng )と忍(rěn )耐(nài )にんた(🆒)いと(😮)を(♋)もって、君らの良心を力(🍰)(lì )づけようと努(nǔ )力(✂)し(🥒)ている人の心(🐾)までをきず(💡)つけ、その(🎄)愛情と忍耐とを、憎(🍋)にくしみと(❤)怒いかりとに代えてしまうものだ。現に君(jun1 )らは、(👧)今朝の板(🌮)木の音(🥙)(yīn )の調子が途中(😃)(zhōng )とちゅうから(☝)変わったこ(🎁)とで(🏵)、(😍)それがわか(🚷)っただろう(🚢)と思う(🗼)。あの、おだやかで辛(🐶)抱(bào )づよかった板木(mù )の音(👿)(yī(🏻)n )が(🔔)、おしまいになって、(🔵)急に怒(🚺)りだしたとしか思(⏯)えないよう(🔎)な乱(👻)調子(zǐ )にな(♎)ったが、あれは(🚴)、君らのあ(🦀)まりにも非良心(xīn )的な態度が、板(📬)(bǎn )木をうつ人(💙)の心をきず(🤹)つけた証(🌬)拠し(🙂)ょうこなのだ。……むろ(🕎)ん(😵)、私(sī )は、愛(📯)(ài )情(qíng )も(🚯)忍耐(nài )心(🌜)も失(shī )った、あ(👺)あし(💵)た乱暴(bà(🕜)o )な打ちか(🤵)たを是認ぜにん(🌵)はしてい(📛)ない。また、それ(🦑)をやむ(🐰)を得ないことだ(💬)として弁(biàn )護しようとも思って(🏩)い(🤑)ない。怒りや(🈺)短(duǎn )気は、友愛塾(shú )の精(😡)神とは根本的に相いれ(👫)ないものなのだ(💤)か(⛽)ら、どん(🕖)な事(😉)情のもとでも、(🚂)あ(🌳)あした打(⬜)ち(📌)かたは(👥)、二度と(🐲)くりか(🕉)えさ(🖋)れては(🏾)な(🉑)らないことな(➕)のだ。もし今(jīn )朝の板木当番(🤩)が、ついに業ごう(🤒)をに(🔰)や(😄)し(🌾)てあんな打(⬜)ちかたをしたと(😞)する(⏹)と、私はその人(ré(💄)n )のため(📺)に、まこ(🚗)とに残(🎃)念(nià(😰)n )なこ(🏐)とだと思(🐄)(sī )っている。し(🈹)かし、いっそうわ(🏩)るい(🎫)のは、ああした打ち(🆓)かたを(🚐)余儀(🕥)よぎ(🏓)なくさ(🤽)せた君(jun1 )らの態(🚴)度だ(🧟)。君(🎵)(jun1 )ら(🥓)さえも(🆔)う少(⛹)し良心(🌇)(xīn )的(🤯)であ(🚢)ってくれたら、板(🌄)木(👸)を打(dǎ )った人も(💖)、ああし(🏎)たあやまちを犯おかさないですんだのだろうと思(⛓)うと、それが私(🔸)はく(🛸)やしくてなら(🧝)ない(🏝)。……だが、それは(🥠)まあいい、(🍕)それは百(📆)歩を(🏿)ゆずって(🍴)あきらめる(🐥)として(❓)も、こ(🏆)こに(🤷)どうし(⬆)ても私(sī(🔲) )にあきらめのつかないことが一つ(🎇)ある。それは、愛情で打(🥨)たれた板木(🔘)(mù )の音では寝(qǐn )床をはなれよ(🤨)うとしな(🤩)かっ(🌋)た君ら(💊)が、怒りで打(♎)た(🍊)れた板木の音では、わけ(🦁)なくはね(😴)起(qǐ )き(🦒)たと(🍄)いう(🎏)ことだ(🧓)。その点で、君ら(📺)は精神的(🐍)にはま(🛥)だ(🔶)奴(nú )隷ど(💮)れいの(⬛)域を一歩(bù(🔍) )も脱(tuō )だっしていないという(📔)ことを証明して(🍚)いる。いや、それ(🏅)どころか(🍕)、君らは(💗)よりい(🦔)っ(⛪)そ(🖌)うみじめな奴(nú )隷に(🔸)なることを希望してい(💋)るとさえ私には(📻)思(🍾)える。これ(🆑)は(🚄)ほんとうになさけな(🌭)いことだ(🕗)。私は(🛏)、むろん、こう言(🍴)(yán )ったから(😚)とい(🎊)って、怒(🏚)りに対(🍴)して(👩)は(🐨)怒りをもって立ち向(🎾)かえ(🖼)、(🌐)と君(jun1 )ら(⬜)にすすめているのでは(😠)ない。ただ(🌬)私は、愛(à(💅)i )情に対(👬)しては、つけ(🐔)あがり、怒(nù )り(👁)に対して(💺)は、ただち(🈵)に膝ひ(🍈)ざを屈くっす(🙈)るような君らの奴隷根性(🌅)こんじょうが、なさけな(✍)くて、じっと(👹)してはい(🚃)ら(🥣)れ(🐖)な(🕴)い気(qì )持(🗝)(chí )ちが(⚽)するのだ――(🍦)」
次郎(🍧)が(🉑)、寒(hán )そ(🏵)うに肩(🆘)(jiā(🙃)n )かたをす(⏳)く(🔒)めながら、言うと(🖋)、
朝倉(cāng )先生は、かつて次郎に、「現在の日本(🤘)の指導層の大(👛)多数(⏳)は、正(🎹)面から(🍾)は全く反対の(📖)できないようなこ(🌇)とを理由に(🖍)し(🌧)て、自(🧥)分たち(🏎)の立(lì(⚡) )場を正(zhè(📯)ng )当化したがるきら(🌭)い(💴)があ(🛹)るが、そ(🎲)うし(🌽)た(🐱)ずるさは、ひとり(🐓)指導層(🐑)だけに限られたことではないよう(💝)だ。たいて(❔)いの(🍉)日(rì )本(běn )人(rén )は(⏯)、何か(📚)と(🍮)い(📦)う(🚢)と、(🍭)表(biǎo )面(🐱)堂(🦆)々(💥)とした理由で(🏳)自分(🎙)(fè(📙)n )の行動(⛅)を弁(🐠)護した(🏂)り、(🎿)飾(🐽)(shì )かざっ(🍊)たりす(🤨)る(🧗)。しかも、それで他人(♿)(rén )をごまかすだ(💺)けでなく、自分(❤)自身の良心をご(⛽)まかし(🐢)ている。それをずるいなどとはちっとも考えない。こ(🖕)れ(🚟)はおそろしいことだ。友愛塾の一つの(🎗)大(🦖)きな使命(mìng )は、(🗽)共同生活(huó )の実践じっせんを通じて、青年たち(🌐)をそうし(🖖)たずるさ(㊙)から救い、真(zhēn )理に対してもっ(🐆)と誠(chéng )実な人間にしてやるこ(🥑)と(🎯)だ。」というような意味(wèi )のこと(🌀)を(👋)、いったことがあったが、(❎)次郎は、便(biàn )所の中から、飯(🏷)島(📠)のう(🎍)しろ姿を見(jià(🔀)n )おくりな(🍡)がら、その言葉を思(💩)いおこし(😬)、今(🌪)さらのように、大き(🐡)な困(👸)難に(😠)ぶっ(🕎)つか(😛)っ(🥩)たよ(🐁)うな気がし(📥)たのだ(🕓)っ(🍅)た。
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