(⬛)孔子はそんなことを考えて、いい機(jī )会の来る(🌞)のをね(😴)らっていた。
「あれもい(👵)い人物じゃ。大まかなところ(📏)があってね。」(😁)
7 子曰く、君子(zǐ )は人(📝)の美(měi )を(🗡)成(🚿)し、人の惡を(😏)成(🚕)さず、小(🐊)人は是に反すと(🏒)。(顔淵(💡)篇)(🌻)
孔(kǒ(🦖)ng )子の口ぶり(📖)には、子(⌚)桑伯子(zǐ )と仲弓とを結びつ(📍)けて考(💧)えて見ようとする気(🐹)ぶりさえ(❇)なかった。仲(zhòng )弓は一(🕕)(yī )寸あてが(📠)はずれ(🛺)た。そこで、彼(bǐ(💔) )はふみこ(📿)んで訊(xù(🚝)n )ねた。
「随(suí )分歩いた(🤤)よう(🍞)じゃ。そ(📰)ろそ(🎽)ろ帰る(📁)としようか(😇)。」
7 子曰く(🍧)、孝なる哉閔子騫(⛰)。人(🙉)其の父母(mǔ )昆弟の言を間(🌎)せずと。(先(xiān )進篇)
(📯)樊(🍲)遅(chí )は喜(🗺)(xǐ(🔘) )んだ(⤴)。それはその中に、「違(🍰)わな(🏺)い」という言葉が見つかったからで(🦊)あ(🏷)る。しかし、数秒(🚝)の後(😑)には、彼の頭は(🧦)却ってそのために混乱しはじめた。というの(🏏)は、さ(😬)っき孔(🏠)子(zǐ )のい(😫)った「(🛃)違わな(🆕)い」と、この言葉の(🕒)中の「(🌂)違わない(⏬)」とは(💲)、まるで意味がちがって(🧜)いそ(🍶)うに思(🐾)えた(🐌)からであ(🌚)る。後(✏)の(👽)場合の「違わない」は、第(dì )一(😉)、父母(mǔ )の(🧖)存(🔹)命(🌠)中(zhōng )のこと(🔌)である(🚤)。それ(🎺)に、前後の関係(xì(📋) )か(📈)ら判(pàn )断(duàn )しても、初一念(😌)(niàn )を貫(🦖)けとい(🚀)う意味に相違(wéi )ない。父(🏸)母を亡くしたあとの「(🥡)違わな(🕜)い」(👯)と(🍂)いうこと(🚻)が(😅)、(🚢)それと同(tóng )じ意(🤴)味(🔽)だとは、どうしても思(sī )えない。言葉が同じなだけに、彼(❗)は(🚓)いよいよ判断に苦(⭕)(kǔ )しんだ。
樊遅は何のことだが(🥜)わからな(🤯)かっ(🍦)た(🖍)。「(🈺)違わな(🙁)い(🕷)」というのは、(🧗)親の命令(🤔)に(🆒)背(bèi )かないとい(🐹)う(🗞)意味にもと(🍋)れ(🔥)るが、(🏢)孟懿(⏰)(yì )子には、(🎞)も(🦖)う親は(🌏)ない。そう考(⛔)えて、(🔖)彼は手綱をさばきながら、(🐧)し(🛠)きりと首をひねった。
楽(lè )長は(💺)、(📲)もう默(🛃)っては居(🆖)れ(Ⓜ)なくなった。
(🖱)門人たちは(📲)、(🤺)また顔を見合せた。彼等(💵)は、孔(kǒng )子が何をい(🏳)お(🍾)う(❔)としているのか、さっ(🍇)ぱり見当(❌)が(💷)つかなか(🏙)ったの(🉐)である。
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