こ(💠)の挨拶(zā )あ(🖨)いさ(🎰)つが公用人からあって、十一宿総代(😀)のものは(🗨)一(yī )通(🐏)の書付を読(dú )み聞(👷)(wén )かせられた。それには、定助郷(🅿)じょう(✝)すけご(⛪)う嘆願(yuàn )の趣(qù )も(😊)もっともに(🦃)は聞こ(🈁)えるが、よくよく村方(😈)(fāng )の原簿(⏮)をお糺ただしの上でな(👝)いと、容(👥)易(🔇)には(✒)仰せ付けがたいとある(🐶)。元来定(🔦)助郷は宿(🚫)駅の常備(🛃)人馬を補充する(🆔)ために(🍺)、(⬜)最寄もよりの村(cūn )々へ正人馬(♊)勤(💺)しょうじ(🔩)ん(🗂)ばづと(🧟)め(🕣)を申(shēn )し付け(🥣)るの趣(📜)意であるから、(🤺)宿駅(yì(🤠) )への距(⤵)(jù )離の関係をよ(🌠)くよく(👩)調(diào )査した上でないと、(🏗)定助郷(xiāng )の意味(wèi )もないとある。しかし三人の(🥡)総(👗)代か(🕒)らの嘆願(yuàn )も余(yú(🅰) )儀なき事情(qíng )に聞こえるか(😄)ら、十一(🌕)宿救(🏙)助の(🐔)お手(shǒu )当(📚)て(🙈)として一(🚾)宿につき(👢)金(jīn )三(sān )百両ずつ(🥎)を下し置か(🏅)れると(🏞)ある。ただし、右はお(🖊)回(huí(🕰) )ま(⬛)わし金きん(🎇)とし(🅰)て、その利息にて年(⏳)々各宿(xiǔ )の(⛲)不足(🔋)を補(🐯)(bǔ )うように心得よ(😡)ともあ(🥜)る。別に、三人(🥈)は請(📻)書うけしょを出(😜)せ(🔊)と(🥫)言わ(㊙)るる三通の書付をも公(gōng )用人から(〽)受け取った。それには十一宿あて(🐔)のお救いお手当て(🔣)金下(xià )付の(🔹)ことが認(🛩)(rèn )したためてあって、駿河するが佐渡さど(💡)二奉(🐑)行の署名もしてある。
(🐉)と(🥈)彼(👨)が声をかけて行(háng )こ(🍳)うと(👏)すると、おまんはあたり(🤵)に(🐬)気(🐵)を配って、堅(jiān )く帯を締め(😃)直し(🏼)たり、短刀をその帯の間(jiān )にはさんだり(🔽)していた。
(🏗)森(🎪)がある。神社の鳥居(jū )がある。昼(🈵)でも(🕦)暗い社頭(tóu )の(💃)境(👱)内(🔼)がある。何げなくそ(🏣)の境内を行き過(guò )ぎようと(👈)して、(🌆)小僧(sēng )待て、と声をかけられ(⛓)た一人の少年(🚑)(nián )がある。見ると、神社の(💔)祭礼のおりに(💱)、(🖋)服装(🦑)のみすぼらしい浪(🐍)人と(🐽)あなどって、腕白盛わんぱ(📤)く(👺)ざかりのいたず(🐹)らか(👟)ら多勢を頼みに悪(è(📙) )口を浴(yù )びせかけた背(🦇)の高(🏽)(gāo )い男がそこに(🎈)た(🏦)た(💱)ずんで(🌜)い(👟)る。浪人(📖)は一人ぽっちの旅烏たびが(🛍)らすなので、祭りのおり(⛏)には知らぬ(🐥)顔で通り(🤗)過(guò )ぎたが、その(👥)時は少年(🚛)(nián )の素(🦑)通(tōng )りを許さなかっ(🎑)た(🦗)。よ(🛅)くも(🕋)悪口雑言あっこうぞ(🚡)う(👉)ごんを吐い(🐃)て(❇)祭りの日に自分を辱はずか(🚼)しめた(😳)と言(🎱)って(🔍)、(🚐)一(🤴)人と一人で勝負をするか(🛺)ら、その(🔧)覚悟を(💉)しろと言い(🕟)ながら、刀の柄つかに手をかけた。少年(nián )も負(fù(🔳) )けてはいない。かねてから勝負の時に(🤫)は第一(yī )撃に敵を(🏫)斬きってしまわねば(🐒)勝(🥣)てる(⛏)ものではない、それには互いに抜き合っ(🙏)て身(🧞)構(🚵)(gòu )えてから(⬅)ではおそい。抜(😫)き打(🔶)ちに斬(🥪)り(👯)つけて先手を打つのが肝要だと(📯)は(🦄)、日ご(〽)ろ親から言(🍯)われていた少年のこ(🚊)とだ。居合(❄)いあ(👚)いの心(xī(🐒)n )得は(🌷)充分ある。よ(🌧)し、(📽)とばかり刀の下さげ緒(xù )おをとって襷(jǔ )たすきにか(📉)け、袴(🥑)(kù )はか(⛳)まの股立ももだち(🏹)を(🔦)取りながら先方の(✈)浪(là(🦃)ng )人(⛳)(rén )を見(jiàn )ると、その身構え(🖨)が(♟)まるで素(⛺)(sù(😎) )人(🤭)しろうとだ。掛(🏥)け(🏽)声(💤)勇まし(🖼)く(🍛)こちら(📦)は飛び(🌰)込ん(🚤)で行った。抜(👧)き打ちに敵の小(xiǎ(🌫)o )手(🈂)こてに(😜)斬り(🐑)つ(🐕)けた。あい(🏁)にくと少年のことで、一尺八(bā )寸ば(🥖)かりの小(xiǎ(🐋)o )脇差(chà )こわきざししか(🌂)差していない。その尖(jiān )端せんた(✅)んが(🔒)相(🎐)手(🔃)に触れたか(♉)触(🎲)(chù )れないくらい(📰)のこと(🐮)に(🍂)先(❗)方の浪(🔀)人は(👈)踵(🔲)きびすを(📃)反かえし(💪)て、一目散に逃げ出(💡)した。こちらもびっくりして、抜き(💯)身(♋)の刀(💜)(dāo )を肩にか(💙)つぎな(🚜)がら、あ(🛵)とも見ずに(📎)逃(táo )げ出(chū )して帰(😓)ったという。こ(📼)れが(🎗)わず(✋)か(🛴)に十六(🤜)歳(😡)(suì )ばかり(🐆)の当時の水戸の少(⏬)年(nián )だ。
もとより浪士ら(🎉)は後方(fāng )へ(🙈)引き返すべ(🚍)くもない。幕府から(🕋)回(huí )された討手(🚞)うって(💋)の田沼勢は絶えず後ろから追(zhuī )って来(🍣)るとの報知(zhī(💝) )しらせもあ(🔀)る。千(🎣)余(yú )人からの長い行列(liè )は(🚡)前後を(🕚)警戒しなが(❔)ら伊(yī )那の谷に続(xù )いた。
「お武家(🥨)様、(🕋)わ(🐮)たく(🐚)しは怪(guài )しい者(zhě )で(🐸)もなんでもございま(🎌)せ(😭)ん(🍥)。伊那いな(👈)[#「伊(🈷)那」は底本では「伊奈」(🚒)]辺(🧓)(fǎn )まで用事が(🥗)あってまいる(📟)途中、御通行というこ(⚫)と(🍬)で差し控えてい(🏢)たものでご(🔇)ざ(🌥)います(🏙)。こ(🐺)れか(🌸)らはいかようにもお(🉐)供(🏫)(gòng )を(🔤)いたしま(🌍)す(🐩)か(🆗)ら、(👒)お助けを(💇)願います。」
「荷(🥗)物(💌)ですか。きのうのうちに馬が頼(🚲)んで(😗)あります。」(🎋)
「浪士のこ(😛)と(🌛)についてですか。本(🎀)陣(zhèn )問屋へ(👂)はな(🧙)んとも言って(🆗)来(🐥)ません。」
その日(💮)か(🐅)ら(⏯)、半(✴)(bàn )蔵(🧒)(zāng )は(🦊)両(🔅)国橋の往いき還か(⛹)えりに筑波山(🛃)つくばさ(💢)んを望む(🛃)よう(🤯)になった(🏬)。関(wān )東の平(🤫)野(👞)の空がなんとなく戦塵せん(⛵)じん(🍐)におおわれて来たことは、それだ(🐉)けでも役(🎱)人た(⏯)ちの心(🌪)を奪い、お役所(📏)の(🐴)事務(🥘)(wù )を滞らせ、したがって自(zì(🥦) )分らの江(♓)戸(🚿)滞(🍟)在を長引かせ(🍖)ることを(🗻)恐れた。時に(📮)は(🌂)九十六(🚀)間けん(🍢)から(🚷)ある長(🙆)(zhǎng )い(⚽)橋(qiáo )の(🎥)上に立って、木(👔)造の欄干に倚よりかか(🚞)りなが(🚪)ら丑寅(✈)う(📧)しと(🥕)らの方(👁)角(jiǎo )に(🍍)青く光る遠(yuǎ(🍛)n )い山を望(wàng )んだ。どん(🔁)な暑苦しい日でも、そ(🎎)こまで行(🍆)くと風(👦)があ(🥜)る。目にある(🔽)隅田川(chuā(🌒)n )すみだがわも(🍚)彼には江戸の(💦)運(👂)命と切(qiē )り離(📘)して考えら(🤳)れないよ(⚾)う(🗂)なものだった。どれほどの米(mǐ )穀を貯(🕹)た(🚺)く(🕹)わ(🥘)え、どれほど(🌵)の御家(🔆)人旗(🎐)(qí )本を養うためにあるかと見えるような御蔵(zāng )お(🐕)く(⭕)らの位置(🥩)はもとより(🌪)、両(liǎng )岸(😋)にあ(🌦)る形勝(shèng )の地のほとんど大(💪)部(💈)(bù )分(👙)も武(🖍)家のお下屋(🍂)敷で占めら(🕗)れ(📥)ている。おそら(⛑)く百(👎)本杭ひ(💶)ゃっぽん(⛱)ぐいは河水の氾濫(làn )はんらんからこの(🌌)河(hé )岸か(🐷)し(😵)や橋梁きょう(✉)りょうを防ぐ工事の(🕗)一つであろうが、大川橋(今の吾妻(qī(🥙) )橋あ(🐼)ずま(🚈)ばし)(📔)の方からやって来る隅田(🍙)川(chuā(🐎)n )の(🦅)水(shuǐ )はあだかも二(èr )百何十年(nián )の歴史(shǐ )を語るかの(📨)よう(📖)に、その(⤴)百本(běn )杭の側に最も急な水勢(😑)(shì )を見(😡)せながら、両国(👙)の橋の下へと渦うず巻き流(😝)れ(🍠)て来(✒)(lái )ていた(🌨)。
この(😻)真木和(hé )泉(quán )の死につ(🗼)いて、景(jǐng )蔵(🚁)の所感も(📱)その手(📞)紙の中に書き添えてある。尊王と攘(🚭)夷と(🏺)の(😴)一致結合をねらい(😵)、それによっ(🎷)て世(🕠)態の変(⛳)革を(😾)促そうとした(🌎)安政以(🚗)(yǐ )来の志士(🧀)の運動は、事実におい(💎)てそ(⏯)の中(🤐)(zhō(🛁)ng )心(xī(❗)n )の人物(🛋)を失ったと(💓)も言(yán )ってある。平(pí(🆕)ng )田門人(🕢)としての自分(👌)(fèn )らは―(👟)―こ(💆)とに後(🍨)(hò(🛠)u )進(jìn )な(🎛)自分らは、彼真木(mù(👃) )和泉(🥏)が生(shēng )涯(yá )しょ(🕑)うがいを振り返って(🔈)見て、も(👇)っと自(zì )分(fèn )らの進(jìn )路を見さだむべき(〽)時に到達し(📀)たと(🔌)言ってある。
そう考えるの(🥎)は、ひとり用心深い平助ば(✍)か(🔲)り(😴)で(🌪)はな(🔁)かった(🚫)のだ。
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