「先(🦈)生(shēng )の徳は高山(shān )の(🍔)ようなも(📛)のだ。仰げば仰ぐほ(🛵)ど高(🚉)い(🏝)。先生の信(xì(👾)n )念(🍧)は金石(🏴)の(👪)よ(🌽)うなも(💎)のだ(📣)。鑚きれば(🚺)鑚きる(🤹)ほど堅い。捕捉しが(🈚)たいのは先生(🉐)の高(gāo )遠(❔)な道だ。前(🧞)にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先生は(🎌)順(🚦)序を(🥫)立(🦑)てて、一歩一(📌)歩(🏖)と(🗽)われ(💱)われを導き、われわ(🤴)れ(🌄)の知識をひろめ(🚗)るには各(🅰)種(🖨)の典籍、(🕛)文(wén )物制度を以てせ(⛸)られ、(📱)われわれの行(🗂)動を規(guī )制するには礼を(👓)以(yǐ )てせられ(📛)る。私(sī )はその(🌓)ご指導の精妙さ(😇)に魅せられ(🐆)て、や(🛁)めようとしてもや(🍰)め(📤)る(🚢)ことが出来ず、今(♐)日まで(❔)私(🌥)の才能(⏪)のか(🏴)ぎりを(🤶)つ(🚻)くして(🦂)努(🚳)力して来(lái )た。そして今では、どうな(📒)り先生の道の本体をはっきり(🈹)眼(🥔)(yǎn )の(🛁)前に見る(🎏)こと(🍶)が出来(lái )るような気が(🦍)する。しかし、(🚩)いざそれ(🌄)に追いついて捉えよ(🌋)うと(🌪)すると、やはりどうにもならない。」
○ (🚲)陳(chén )=(🔞)=国名。
八(二一三)
一(👰)七(二二二)
○ 老(lǎo )子(🕺)に「善行轍(🎵)迹(jì )無し」とあるが、至徳の境地に(✖)ついて(🦎)は、老(🕺)子(🤢)も(🕣)孔(🎍)子も同一であるのが面白い。
三(✋)((🏕)一八(⏬)七)
「私は、君子(zǐ )とい(💤)う(✏)ものは仲(zhòng )間(jiā(🗨)n )ぼめはし(🐪)ないものだ(🚰)と聞いていますが、やはり君(🔯)子に(⬆)も(🥞)それがあ(🏊)りましょうか。と申(shē(🎢)n )しますのは、昭公は呉ごか(🔞)ら妃きさき(🐝)を迎えられ(🦋)、そ(👫)の方(🕚)がご(😊)自分と(🧠)同性な(🖕)ため(💓)に、ごまかして呉(wú(🗻) )孟子ごもうしと(🔲)呼ん(🔔)でおられるのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼(lǐ(🗾) )を知った方だ(🏄)といえます(✍)な(🍛)ら(🥈)、世の中(🔳)に(🐎)誰(shuí )か礼(✖)を知らないものがありましょ(🤼)う(🚦)。」
一八((📣)二二(èr )三)
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