母(mǔ )親(👫)(qī(🌠)n )は源吉の(🐧)顏をだま(👇)つてみて、それか(🤮)ら「(🚫)うん?(🚍)」(🚃)と云(yú(👥)n )つた。
(🗝)源吉(jí )は自分の考へが(✳)、(🥁)皆に(🔦)何ん(🕓)とか云はれる筈(kuò(😔) )だと思つた。百姓は後へふんばる牛のやう(🚌)だつた。理窟で、さうと(🚙)分つて(⏭)ゐて(🍨)も、中々、お(🕸)いそ(🥞)れと動か(🆓)なか(😄)つ(🤪)た(🎿)。けれど(✊)も源吉はそんなケ(📽)チな、中(👏)途半端な、方法(👸)は(🏯)なんに(🖨)なるか、と(📋)思つた(😐)。何故、そ(🍑)こから、もう一(yī )歩出(chū )ないのか、さう考へた(🌏)。
それから、(🧔)何邊(🔛)も同じ事を、グ(🙊)ル/\繰り(🏪)かへ(📜)して、「がつし(⏭)りかゝつ(🌀)てやるべ。」といふことに決つた。そ(❄)れで皆が(🥠)、やうやく(🖱)別れた。
が、何時の間にか(🍇)、その生(👕)命のもとでの(⛴)やうな土地が、「地(dì(📼) )主」といふ(🌅)も(🎉)のに渡(🔰)つてゐた。父親は、(🎴)ことに、死ぬ前、(🚎)そのことばかりを(💦)口に(🍈)して、グヂつて(🎡)ゐた(😈)。源(🌾)吉は、それを(🔈)きく度に、子供ながら、(💞)父(📦)親(qīn )の氣(qì(🧝) )持(🛀)が分(fèn )る(🔸)と思つた。源(yuán )吉が地(🤔)主の足にかじりついたのは、さう無意味な理(lǐ )由(🅾)(yó(🌂)u )か(🏘)らでは(🍯)なかつた。「畑は百姓のものでなけ(👥)ればならない。」さう(🈲)文字(🥡)通り(👯)は(🚮)つきりではなくても、(🎈)このことは、源(😅)吉は十一(yī )、(🙅)二の(〽)時(shí )か(💡)ら(😟)、父(fù(🌰) )親の長い經驗(yàn )と一(🚢)(yī )緒に考(📕)へてき(💌)てゐ(🔝)た。
長(zhǎ(🍥)ng )い冬(dōng )が來た。百(bǎi )姓は今年の不(bú )作の埋合(📻)せを(🈵)し(⛱)なけ(📴)ればならなかつた。
す(😒)ると、お芳の父(😝)は落(luò )着(📏)きなく、(⬆)うや(🃏)むや(🏖)にして、頭(⬜)を(📤)自分の手(🤛)で(🏐)押(yā )へ(🥡)て(💠)振りなが(⛷)ら(🦑)、歸つて(❓)行つた。「俺(🏅)アは(🎀)、もうどうもか(♊)もは(🖍)ア分(fèn )わかなくなつたんし。」……(🦎)
一人(🧑)の方(🐛)(fāng )の嬶が、(😔)そ(✊)れから淫賣をや(🚊)つ(🕹)て(🏛)子供を育てゝ(❌)ゐるといふ評(🍊)判をきいた(🍧)。
源吉は村(cūn )に歸つてから二日寢た。
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