日本 の エックス ビデオ6

A「で、どう(🚔)する(🥔)今日は(👮)？　真っ直ぐ僕の家へ来る(⛅)か(🍋)」

A赤い襷に迷ふ(❄)も無理やな(♒)い(🔊)

A「諸君」と(♐)、歴史の(🐍)教師はその時私たちに(🤖)云い(🗄)ました。

A　(🎏)と(🐁)顔を伏せて小声で(🔲)言(🦏)いました。

A　決闘の勝敗の次第(👡)を(🔖)お知らせする前(🚥)に、この(🧣)女(🏯)ふた(📸)りが拳(🆕)銃(🌓)を構えて対(🎬)峙(😎)たいじした可(🐆)憐(😺)陰惨(⚾)、(🌖)また奇妙でも(🏍)ある光(🦗)景(🌨)を、白(💠)樺しらか(📁)ばの幹(🎐)の蔭(🐎)にうずくまっ(🌛)て見(📶)ている、れいの下等の芸(🔤)術家の心懐に就ついて考えてみ(🗡)たい(🔧)と思いま(🗃)す(💅)。私はいま仮にこの男の事を下等(🎯)の(📮)芸術家(🌸)と呼んでいるのでありますが、それは何も、(🚛)こ(🌧)の(📎)男(🥣)ひとりを限って、下等(💗)と(🔙)呼んでいるのでは無(🖕)く(🅰)して、芸術(🐽)家全般(🍳)がもとより下等のものであるから、この男も何やら著述(🍽)を(🍗)しているら(♑)しいそ(🕠)の(🚕)罰で、下等の仲間に無(🐔)理矢理、参加させら(❎)れてしまったというわけな(🧚)ので(📮)あります。こ(🛬)の(🌖)男は、(⛅)芸術家の(🎿)う(🚰)ちではむしろ高貴なほうかも知れま(🔢)せん。第一に、このひ(👚)とは(😜)紳(🤗)士であります。服装正しく(🛅)、挨(🚹)拶あ(🧦)いさつも尋常で、(🎶)気弱い笑顔は魅力的で(👹)あります。散髪を怠らず、学問ありげな(🥟)、れいの虚無的なるぶ(💒)らり(📘)ぶらりの歩き方をも体得して(🙉)居た筈(🗡)でありま(🏆)す(👛)し(🗝)、それに何よりも泥酔でいす(🦐)いする程(👿)に酒(🤦)を飲まぬ(🏰)の(💕)が、決定(👳)的に(🈲)この男(💢)を(🎧)上品な紳(🏩)士の(🦆)部類に編(📊)入させているの(✊)であ(🥧)ります。けれども、悲しいかな、こ(😯)の男(🥊)もまた著述をなし(🛸)て居(🕤)るとすれば(🚡)、その外面の上品さのみを見て、油断(🏄)することは(🥐)出来ません。何(💑)となれば、(😽)芸術家には、殆ど例(🍰)外なく、二つの(🔇)哀れな悪(💡)徳が具わっ(🎪)て在るものだから(🔍)であ(🍝)ります(🐣)。そ(🔇)の一つ(🐺)は、好色の念であります。この男は、(🔇)よわ(🏋)い既に不惑ふわくを越え、文名(💒)やや高く、可憐無邪(😍)気の恋物語をも創り、市井しせい婦女子をうっとりさせて、汚れない清潔の性格のように(🐲)思わ(🎱)れている様子であり(⬜)ますが、(🥧)内心はなかなか、そん(🌛)なも(🍘)のではなかったの(🚝)です。初老に近い(♟)男の、好色の念の熾烈し(🛴)れつさに就いて諸君は考えてみたことが(🏞)おあ(💐)りでしょ(❕)うか(🅿)。或る程度の(🔩)地位も得(🍒)た、名声さえも得た(😔)ようだ、得(👚)てみたら、つ(🥁)まらない、なんでもないものだ(🍅)、日(🔔)々の(🚺)暮しに困(🚒)らぬ程(😺)の財産もで(💷)きた、(🎧)自分(🍱)の(🉑)ち(👢)か(🦆)らの限度もわかっ(🚖)て来た、(🎇)まあ、こんな(🍋)ところかな(🦅)？　この上むり(🕓)して(♑)努めてみたって、た(🔁)いしたことにも(🍰)なるま(👣)い、こ(🆚)うして段々老い(👂)てゆくの(🦊)だ、と気がつ(💗)いたときは(🦕)、(🍹)人は(🌁)、せめ(🔩)て今いちどの冒険(🌦)に、あこ(🕐)がれ(🌸)るように(🛤)ならぬも(🚇)のであろうか(🐬)。ファウ(🐲)スト(🐞)は(🔄)、こ(📚)の人(🧑)情の機微に就(🥏)い(🍱)て(🖇)、わななきつつ書(🏀)斎で独(🥉)語(❗)している(👙)ようでありま(🐎)す(🦕)。ことにも、そ(⌛)れが(👑)芸術(😬)家の場(🏺)合(🏓)、黒煙濛々もうもうの地団駄じ(😅)だんだ(🏎)踏むばかりの(🥃)焦(🦇)躁でなければなりません(🛴)。芸(🕔)術家というも(😮)のは、例(💯)外(💏)なし(💙)に生れつ(🛐)きの好色人であるのでありますか(💟)ら、その(😕)渇望も極度のも(🤪)のがあ(💹)る(👹)のではない(➕)かと、(😄)笑いご(🐓)とでは無しに考えられるのでありま(🍙)す(🛰)。殊にも、(🦃)この男は紅毛(⭐)人で(✅)あり(🚟)ます。紅毛人(🕯)の(🤕) I love you に(🈵)は、日本人(🏒)の想(🤕)像にも及ばぬ或る種の直接的(🛵)な感情が含(🤶)まれ(💡)て(🔀)いる様子で、「(🦑)愛(😕)し(⬛)ます(😊)」という(📮)言葉は、日本に(🍢)於いてこそ綺(😠)麗きれ(🌅)いな精神的なものと思われてい(🈸)る(💖)よ(⛄)うですが、紅(💣)毛人(🗯)に於いては、(🚝)も(🛋)っ(📰)と(🌉)、せっ(🤗)ぱつま(🤱)った意味で(🈵)用い(🤮)られ(🚴)ているようであり(🥅)ます。よろずに奔放で熾烈(😻)しれつでありま(📐)す(🛹)。いい(🕳)としをして思慮分別も(📷)在りげな男が、内実は、中学生(🥇)みたい(🏳)な甘い咏歎えい(⛄)たんにひたってい(🤕)ることも(🎳)ある(🐦)の(🍯)だし、たかが(🐸)女学生(💴)の生意気なのに惹かれて、(📜)家も(🐉)地位も(📝)投げ出し、狂乱の姿態を示(🚲)すことだってあるのです。それは(❎)、日(🦂)本でも、(🐰)西欧でも同じことで(🌲)あ(🧔)るので(🤤)すが、ことに(🍷)も紅毛(📋)人に於いて(🚶)は、(🧗)それ(📛)が甚だしいように思わ(😪)れます。この哀(👍)れ(✔)な、なん(😴)だか(🍷)共(🕉)感を(🎏)誘う(🅰)弱点(⏳)に依よって(🥪)、い(🎼)まこの(🐕)男は、二人(🔘)の(😽)女(🗂)の(🦁)後(⏮)うしろについ(⚽)てや(👫)っ(🔧)て来て、(➕)そう(👓)して、(🐣)白樺の幹の(👝)蔭に身を(🏼)かくし、息を殺し(⛰)て(🌈)、二(🤲)人の女(🐭)の決闘のなりゆきを見つめて(🐓)いなけ(📿)ればな(✔)らなくなった。もう一つ、この男の、芸術家の通弊とし(🤩)て避けられぬ(🐖)弱(😑)点、すなわち好奇心、(⚽)言葉(🕶)を換えて言えば、(🌏)誰も知らぬも(👝)のを知ろ(🛃)う(👔)という虚(🗞)栄、その珍ら(🛩)しいものを見事(🈸)に表現して(🈯)やろうとい(🖖)う功名(😊)心、そんなものが(😦)、この男を、ふらふら(👶)此の(⏸)決闘の現(😇)場ま(📛)で引きずり込ん(🚘)で来たも(🥇)の(🕧)と思われます。ど(⏯)うし(🌿)ても一匹、死なな(🛂)い(🥁)虫がある(🎶)。自(🚻)身、(🖤)愛慾に狂乱していながら(🔁)、その狂(🏳)乱の様をさえ描写しようと努(📟)めているのが、こ(🏟)れら芸術家(💗)の宿命(⚽)であ(⛴)り(👲)ます。本能であり(🍤)ま(😂)す。諸君は、藤十郎の恋、というお話を(🏢)ご(🈴)存じ(🏎)でし(🔠)ょうか(🎭)。あれは、坂(😮)田藤十郎が(🌉)、(❓)芸の工(🙊)夫のため(🔣)、いつわって人妻に恋(🥇)を仕掛けた、ということになっていますが(😶)、果(🍾)して全部が偽(🍽)り(💮)の口説くぜつであったかどうか、それは、わかったも(😅)のじゃ無い(🐍)と私は思って(🚲)居ります。本当の恋を(🤬)囁(🦁)さ(🏦)さやいている(🈳)間に自(📻)身の(⛽)芸(🎦)術(🏚)家の(👻)虫が、そろそろ頭をもた(🦌)げ(👧)て(🔎)来(😞)て、次第(🚬)にその虫の喜びのほ(👂)うが増大(🔉)して、満場の(🐙)喝采(😶)かっさ(📹)いが眼のまえにちらつ(🐔)き、はては、愛慾も興覚めた、という解釈も成立し得ると思いま(👼)す。まことに芸(🤶)術家の、表現(🎑)に対(📿)する貪(🎵)婪どんらん、虚栄(🌤)、喝采への渇望(💊)は、始末に困って、あ(🐏)われなものであります。今、こ(🌈)の白(🤵)樺の幹(🔋)の蔭に、雀すずめ(🗃)を狙(💯)う黒(👢)い(🐕)猫み(🛹)たいに全(🎤)身緊張させて構え(🏁)ている男(💙)の心境も、所詮(😱)は、初老の(🥍)甘っ(🙍)たる(♿)い割り切れな(😰)い「恋情」(🤘)と、身中の虫、芸術家としての「虚栄」と(🚔)の(🆖)葛藤で(🛸)ある、と私(🎸)には(🐾)考えら(🎿)れるのであ(🚚)り(📽)ます。

Aと云(✔)う房次郎夫人の質問(🐖)から、(🤹)烏賊をト(🍦)マトで煮て少量の大(⛱)蒜にんにくで風(🏏)味を(🐀)添(🥋)える仏蘭西料理(🔘)の説明が(🏗)暫しばら(🍉)くつづいた(📮)。