孔(kǒng )子は(🦈)、默(🤲)ってう(🕗)なず(🚄)いたぎりだ(🧣)っ(🔣)た。仲弓はもの足りなか(🔌)った(🎽)。だ(🛩)が(👟)、(🎞)仕方なし(👘)に、(🌔)そ(🦐)れで引(yǐn )きさがることにした。
「え(🕠)らく考え(⛔)こ(🤷)んで[#「考えこんで」(📥)は底本では「考えこ(🦂)ん」]い(♎)るようじゃな。」
「仲(✉)弓(🕓)(gōng )もこ(🅿)のごろは(📅)仁者の列(liè )にはいった(🤚)か知らない(📢)が、(🏯)残念なことには弁(🌔)(biàn )舌の才がない。」
で彼はついに一策を案じ(🕟)、(🤲)わざ(🔠)わざ孔子の留守(shǒu )をねらって、豚(tún )の(🔧)蒸(zhē(🚓)ng )肉を贈ることに(📓)したのであ(👜)る。礼に、(🙅)大夫が士に物(🏊)を贈った(🈯)時(🖌)、士(👩)(shì )が不在で(🌡)、直接使(shǐ(🛤) )者(🏎)と応接(🛢)が出来なかった(⏬)場合には(🧕)、士(shì )は翌日(rì )大夫(💷)の家に赴いて、自ら(🕌)謝辞を(🛏)述(shù )べなけ(🍽)ればなら(🏻)な(📖)いことになって(🌤)いる。陽(😳)(yáng )貨はそ(🚏)こ(🐴)をねらったわけ(🕦)であった(👾)。
だが(🅱)、やはりわからなかった(🕟)。で、彼は(🚙)、孝に関(🏛)する、あり(🚐)と(⏲)あらゆる孔(kǒng )子の(🐖)教え(😅)を、一とおり胸(💌)の中でく(📆)りかえして見た。
樊遅は喜(🍇)んだ。それはその中に、「違わな(🕟)い」(👹)という言(⌚)葉(🌝)が見(📇)つかった(🅱)か(🎉)らである。しか(❓)し、数(shù )秒(🔬)の後(hò(🙀)u )には、(🕓)彼の(🔯)頭(tóu )は却ってその(🧑)ため(😚)に混乱(🌲)しはじめた。と(🗃)い(📥)うのは、さ(🛵)っ(🕘)き孔(kǒng )子(zǐ )の(🎵)いった(😋)「(🤥)違わない」と(🌸)、この言(yá(📔)n )葉の中の「違わない」と(🔹)は、まるで意(🎚)味がちがっていそう(⛏)に思(sī )えた(🈴)からであ(🈯)る。後の場(🏧)合の「違わ(📇)な(🎮)い」は、(🖌)第(dì )一(🐑)(yī )、(🌀)父(🥗)母(🍷)の存命中(🕳)のことである(🤤)。そ(🍓)れに(🏝)、前(qián )後(😢)(hòu )の関(wān )係から判断(duàn )して(🏣)も、(🈴)初(🎃)一(yī )念を貫けという意味(wèi )に相違(🍠)ない。父母を(👹)亡くし(🎹)たあとの「違(wéi )わない」(🛫)という(🌯)こ(🔦)とが、それと同じ意(yì )味だ(😁)とは、(📖)どうしても思(sī(🔡) )えない。言(yán )葉が同じなだけ(🚜)に、彼は(🍴)い(🌦)よい(🍈)よ判断に(✋)苦しんだ(🏽)。
だが(🔵)、や(🔝)はりわからな(🥩)かった。で、彼は、孝(xiào )に関(wān )する、ありとあらゆる孔子の教えを、(📱)一とおり胸の中(🌃)でくりかえして(🌩)見(🔡)た。
「どう思う(🗡)、(🆑)お前は?」
「1(🎄)道理に叶っ(🎩)た忠(🏬)言には正(zhèng )面から反対(duì )する者(Ⓜ)はな(😱)い(🐑)。だが大(🚝)切(qiē(🐓) )なことは過ち(🔃)を改め(🧛)るこ(💠)とだ。婉曲(qǔ )な言(🚼)(yán )葉は誰の耳(🚠)にも心(xīn )持よく響(🅰)く。だ(🚈)が大(dà )切な(📠)ことは、そ(🔸)の真意のあると(👲)ころを探(🐺)る(🐽)ことだ。いい気(qì(😐) )になって真意(🛬)を探(⚽)ろうともせず、表(biǎo )面だけ(🤮)従って過(🍛)ちを改めようとしない者は、全(🧕)く手(shǒu )のつけようがない。」
楽長は(🎸)うなずく(👨)より仕(🈺)方がなかった。孔子は(🐖)そこでふたたび楽長を座(🥤)につかせて、言葉(yè )をつづけた。
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