彼(⛵)は、使(shǐ )を遣(🏞)わし(🥈)て、いく度(🕷)となく孔子に会見(jiàn )を(👴)申しこん(🌑)だ。孔子は(➡)、しかし、(🙄)頑(🦁)として(⏳)応じなかった(⬅)。応じ(📠)なけ(🕥)れ(🎫)ば応じな(🏌)いほど(🤨)、陽貸としては、(🌡)不(🖐)安を(🕟)感(gǎn )じる(🌆)のだった。
しかし(👁)、(🏅)ただ一人(📄)の門人でも(🍕)見(jià(✖)n )捨(shě(🐬) )て(🛒)るのは、決して彼(bǐ )の本意(😎)ではなかった。そして(🦍)、考えに考えた末、(🔨)彼は遂に(💁)一策を(📚)思いつ(😔)いた。それ(✈)は、(🥚)仲弓(gōng )にけ(㊗)ちを(🔧)つけたがる門(mén )人た(💅)ちを(👩)五六名(míng )つ(👯)れて、郊外を散策(🚫)することであった。
「さあ、わし(🍈)には(🥁)そう(🍕)は(📞)信じ(⏰)られ(💚)な(🎳)い。」
「なるほ(🔹)ど見(jià(🔔)n )事な牛でござい(⏮)ま(🚆)す。」(🔑)
(小(🗿)(xiǎo )人が(🐜)つけ上るの(🚦)も、(🍤)怨むのも、ま(🏇)た(🤽)嫉妬(🔴)(dù )心を起すのも、結局は(🤣)自分(🔇)だ(🤠)けがよく思われ、自分(🕠)(fè(🛌)n )だけが(💤)愛されたいからだ。悪(😢)(è )の根元は何といっ(📸)ても自分(🏰)を愛し(⚫)過(guò(🖤) )ぎることにある。この(🎡)根本悪に眼(🏴)(yǎn )を覚まさせない限(🌞)り、(🏾)彼(bǐ )等(💇)は(⛺)どうにもなるもの(🧦)ではな(🕡)い(🚝)。)
「なるほど――」(👝)
陳(🥇)亢は字(🤽)あざなを子禽といった。
「2(🏉)現今では、親を養(🔽)ってさえ居(jū )れば(🕦)、(👾)そ(😠)れを(🍆)孝行だといっているようだが、お互い犬や馬ま(🤳)で(🕡)も(😪)養っ(📨)てい(⬅)るでは(💶)ないか。孝行(🍢)(háng )に(🆒)は敬うやまいの心が大切(qiē )だ。もし(⏭)それがなかったら、犬(🖊)馬を養う(🍎)のと何のえらぶと(📗)ころもな(👦)い。」(📫)
彼は、そう答えると、す(🛴)ぐ立上った。そして丁(💨)寧(níng )に陽(yá(🔶)ng )貨に敬礼(🥑)(lǐ )をして静かに室(⤴)(shì )を(😖)出た。
樊遅(chí(🐰) )は何のこ(🥙)とだがわからなかった。「違わない(🔒)」と(🐫)いうのは、親(♌)の命令に背かないという意味にもと(👵)れるが、孟(✴)(mèng )懿子(zǐ )には、(💩)もう親(qīn )はない。そ(🌸)う(🏷)考え(🍞)て、彼は手綱(gāng )をさばきながら、(🔉)しきりと(🐻)首をひねった。
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