橘翁さまは(🈸)かなり遠い先のこ(🏼)と(👷)を考えてお(🚄)いた人(rén )とみえます。そ(🐾)の(🐉)ことをここ(🥅)にすこし(🐝)お話ししてみれば、も(💞)とも(🚀)と高(🙍)瀬(lài )の家(🍆)(jiā )の(🌙)先祖(🚣)は代(📆)々(🎋)木(📆)曾(😯)福島(👿)のお関所(🚨)番をつ(🌂)とめた武士で(🌸)あり(🏬)、高瀬の兄((🎋)姉(❔)の夫(fū ))の(🔱)父(👒)(fù )親(qī(👑)n )の代には砲(🦆)術のご(🏟)指(zhǐ )南番(fān )(指導(🖥)(dǎo )の役(yì ))までして(👏)お関(😩)所(suǒ(👎) )を固めた(👰)もの(🎡)で、し(💭)たがって部(🦄)下に使(shǐ )われる人(🐅)たちもすくなくなかったのですが、(🛹)そ(🔫)うい(♋)う身(🥎)分の低(🦋)い士族は多(duō )く貧し(🚟)かった(🅰)のです。橘(🖱)翁さ(🙌)まの製(zhì )薬は(🛌)、部下の人たちにも内職(zhí )を与え、土(🐅)地(🤼)のう(🍅)るお(🐎)い(🍟)にもなるように、との願(👸)いか(⬇)ら始めたこと(🖋)らしい。高(gā(🎞)o )瀬で造り出した奇(📦)応丸き(🏻)おうがん(📯)は(🚒)、木曾(🦒)山でと(🛑)れ(🏒)る(👖)熊(🅰)くまの胆いを土(🔓)台にし(🌀)て、(🗯)それに(🚴)シナ朝鮮(xiān )のほうから来(🌀)(lái )る麝香じゃこうや(♊)に(🚷)んじん(🌯)なぞを用い、形もごく小(🚶)粒な飲みい(🉑)い丸薬として金粉きんぷん(🦎)を(🙁)かけ(🎾)たものですが(🆙)、正直な材料が使ってあ(✋)るものですから小児に(🐳)飲(yǐn )ま(😯)せるにいいと言われて、だんだん諸国にひろま(🎁)っ(🚟)た(➿)もののようです。
「(🎩)お(🚷)前さんは覚(jiào )えていなさるだろうが、お(📌)れの好(🐍)きなえのきの実を拾(shí )いに(🕶)お前さまも子供の時分にはよくあの木(mù )の下へ遊(yóu )びにおい(🔓)で(🎸)な(💝)すった。そ(🏖)れから、おれが青いふのはいった小(✴)(xiǎo )さな羽(🍥)(yǔ )を落とし(😕)てや(🛄)ると、(✔)お前さ(📮)まは(🍬)あの木の下で(🌵)お(🎆)れの羽(yǔ )を拾(shí )うのを楽しみにしておいでなすった。」
三(sān ) 母を葬(🦆)りに
佐久(🌟)さくあたりでは、ほかの地方(🍈)と(🚚)もち(🥢)がって、夕方のあいさつに(🙇)「こんばんは」とは(🏉)言いません。「おつかれ」と(✝)言い(🤷)ます。日(rì )暮(mù(🍔) )れがたの道(🏙)で行き会う人ごとに(📐)聞くものはそのあいさつで(💩)す。町(😍)で働いた(❌)人(🚞)はそれを(👈)言(🔩)(yán )ってたがいに一日のつ(🏸)かれをねぎらい(🗂)、野で働(👷)いたものはそれ(🚞)を言(📽)ってたがい(🧕)に鍬く(😛)わ(😿)を(🦖)肩にしながら(🌸)帰って行きます。冬が長ければ長いだけ、春から秋(qiū(🔯) )へかけ(👗)ては活(huó )動の(🚯)時期(qī )ですから、(🎁)そこから「おつかれ(🐉)」のような(❔)佐(🅰)久(jiǔ )ことばも生(shēng )まれ(🌤)てきたのでしょう。こうした(🚮)土地に住み慣れてみれ(🎄)ば、黄ばんだほお(👕)ずきちょうちんを空に掛けた(✅)よう(🐦)な名(míng )月ま(😔)でが、「おつ(🐭)か(🎨)れ」と言(yán )って(😇)、遠い森の(🍨)上へ登って(🧤)行くよ(📡)うに見(jiàn )え(👦)ます(🤐)よ。
八(🏃) 佐(zuǒ )久(jiǔ(🐁) )こ(🍩)とば
六 古着屋(🍶)の亭主ていしゅ
三 (🤚)母を(🕟)葬りに
小諸こもろ(🎡)の竹の(🥣)子は、鴇窪(🍆)ときくぼ(🐻)とい(🛎)う近在(zài )きんざいのほ(🈴)うから(⛪)くる(🥤)わ(🎁)らびを見て笑(😑)いだしました(🔷)。小諸(❣)には(🛎)こ(🧚)んもりとし(😄)た(🕓)竹(zhú )の林と言える(😀)ほ(🌀)どのも(🛹)の(🌇)はほ(🔱)とんど見(❇)(jià(🙏)n )当たりません。真竹(😉)ま(✅)だけ、(🎌)孟(🕸)宗も(🍒)うそ(🛣)う(🥋)の類は(🎚)、この地方(fāng )には十分に成(🐼)長し(🐼)ま(⚪)せん。でも(🤨)、細い竹のやぶがあり(💭)まして、春先に(🎮)はそこか(🍜)ら細い竹の子が頭を(🧕)持(chí(🎾) )ち(🕴)上げま(🧐)す。
守山もりやま(🖕)とい(🏸)うとこ(🕛)ろの桃(🍼)畑は、わたしたちの(🥕)義塾ぎじゅくの木村先生がお(🚵)百姓(🍖)に(🍼)すすめて(📜)、桃の苗木なえ(👦)ぎを移(♍)し植えさせたことから(👠)はじまったと聞き(🌯)ます。
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