「たいていは二重(🚞)橋を見て、そ(🎣)れから(😆)銀(yín )座に行(háng )きたがっていた(🎭)ようで(😜)し(😄)た。」
「こんな寒い時には、(📅)ぐいぐいはた(📫)らく(🏅)に限るよ。室長な(🌪)ん(🚩)かになるもんじゃ(💛)ない(🥎)ね。」
それには、(🎉)組(✝)織(🍁)や、講(jiǎng )義科(〰)目や、(🏋)諸行事の時(shí )間割など、(🍷)必(📂)要な諸計画(huà )が一(❤)(yī )通りならべられていたが、そのど(🔅)の部分を見(jiàn )ても(🏞)常識からと(🚋)びはなれたようなことは一(yī(🙅) )つもなか(🎆)った。塾堂と名(♒)の(🍐)つくところでは(🎴)、そのころほとんどつきもの(🔬)のようになって(✊)い(🍓)た(📓)「(🎯)みそぎ(💡)」とか、「沈黙(mò )ちんもくの(🛁)労(🦁)働(🔋)」(🏿)とか、およそそ(➰)う(🐝)いった、(🌗)いわ(🍍)ゆる「鍛(😺)練たんれん」的(🐏)な(🏰)行事(🎢)(shì )が全(quán )く見当(dāng )たらな(👭)いのは、むしろみんなには、ふ(📤)しぎに思われたく(👘)らいで(📢)あ(😮)った。五時(shí )半起(😕)床と(🎹)いう(♈)の(🔫)が、二月の武蔵野むさしのでは、ちょっとつら(🎤)そ(🌵)うにも思えた(🌰)が(🎄)、そ(🍟)れも(🤾)青年(🤷)(nián )たち(🥞)にとっ(⏬)ては、決しておどろくほどの(🏍)ことでは(🌲)な(🥔)かった。むしろかれら(😠)をおどろかしたのは、生活(🆕)にうるおいを与あ(🏾)た(🕠)えるよ(🚟)うな(🎑)行事が、かなりの程(chéng )度(🍧)に、(📀)織おりこまれ(🕶)てい(🍾)ることであっ(🥌)た。と(🛣)にかく、(🕝)見る人が(😚)見(⛷)れば、日(rì(😺) )常生活を深め(⛹)高(gāo )める目(📝)的で、すべて(🔊)が(🛏)計(jì )画(💏)(huà )さ(🧙)れ(🎿)ている(🌞)というこ(🍺)とが明らかで(👜)あ(🦖)った。
次(🏢)郎(📻)は、思いきりドアをあけ(🚓)、
そのあと、就(🐤)(jiù )寝前の行事と(🤣)して、最(zuì )初(chū(🎯) )の静坐せいざがはじまった。塾(🏢)生たちは、各(✏)室(🔨)ごとに、きち(🔎)んと縦た(🍸)て(🤧)にならび、朝(cháo )倉(👸)(cāng )先生(shē(👶)ng )の指(zhǐ )導に(📃)したがってそ(🔽)の姿勢(🏁)をとっ(🦔)た。
静坐(zuò )の(🔁)あとは遥拝よう(⏪)はい(🌂)だった。――こ(💁)れは皇(🎐)(huáng )大神(🚣)(shén )宮(📏)こうたいじんぐうと皇居こうきょに対する儀(yí )礼ぎれい(🔙)で、そ(🍣)の当(🏟)時(🗿)は、(🛵)極(🔸)左き(👚)ょ(🐫)く(🏺)さ分(fèn )子や一(🏤)(yī(💙) )部の(🍞)キリスト教徒(tú )以(🚍)外の全国(🕝)民によって当(dāng )然な(🏫)国民儀(🚥)礼(❤)と認(rèn )められ、(📑)集団(🦂)行事においてそれを欠くことは、(📼)国(guó )民常(cháng )識に反す(🛅)るもの(🆘)と(👫)さえ考(kǎo )えられ(🧡)ていたのであ(🙍)る。
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