日本《白 咲 碧 えろ》2行目ライン
白 咲 碧 えろあらすじ
二(èr )一(yī )（二〇五）
「堯(❌)帝(🍮)(dì )の(🐮)君徳(dé )は何と大きく、何と荘厳なことであろう。世に(🍛)真に偉大(dà )なものは天(🐏)(tiān )のみであるが(🥛)、ひと(😛)り堯(🙅)(yáo )帝(👽)は天とその偉(wěi )大(🐢)さを共にし(⚡)てい(❤)る。そ(💷)の徳の(🎧)広大無辺さは何と形(🤖)容(🍲)(róng )してよいかわから(💱)な(🌭)い。人は(😌)ただその功業(yè )の荘(🏭)厳(yán )さと文(wén )物制度の燦(🍦)然たる(🚪)とに眼を(🔺)見は(🐽)るのみで(🐀)ある。」
「熱(👻)狂(📹)的な人(ré(🤓)n )は正直(🛥)なも(🌀)のだが(😠)、その正(zhè(🚂)ng )直(👜)さがなく、(🗝)無知な人は律(🆙)義なもの(🥋)だが、その律儀(yí )さがなく(🥁)、才能(😄)のない人(ré(🗃)n )は(🎇)信実なものだ(🍉)が(🏴)、その信実さがないとすれ(🥣)ば、もう全(🙃)く(🍶)手がつけ(🆕)ら(🏕)れない(🌂)。」(🖋)
とあるが、もう私も安(🚾)心(xī(📚)n )だ。永(yǒng )い(🔻)間、おそれつつしんで、この身(shēn )をけが(🚎)さな(👂)いように(🖐)、ど(🔽)うやら護(🌠)りおお(🌀)せて(📦)来た(🐣)が、これで(🌳)死ねば、も(👎)う(🎾)そ(🌟)の心(xīn )労もなくな(🥤)るだろ(🗄)う(🔸)。あり(🧠)がたいことだ。そうではないか(🍝)ね、みんな。」(🚲)
「何か一(👜)つ話し(😄)てやる(🐉)と、つ(⏲)ぎか(🥪)らつぎへと精進し(🛥)て行くの(🐅)は囘か(🐞)いだけかな。」(📧)
二三(👅)（二(😀)(èr )二八）
○ 孝経(jīng )によると(🏾)、曾子(🚢)は孔子に「身体(tǐ )髪(fā )膚これを父(fù )母に受(shò(📗)u )く(💥)、敢(📛)(gǎn )て毀傷せざる(🗺)は孝の始(👿)(shǐ )なり」という教えをうけて(🆙)い(🎵)る。曾子は、それで、手(🎑)や足に傷(shāng )のな(🙏)いの(🧥)を喜んだこ(🐼)とはいうまでもないが、しかし、単に身(shē(🔞)n )体のことだけを問(wè(👟)n )題(🍽)にし(⛄)てい(🚎)た(🔬)の(🌝)で(👑)な(⛑)いこと(📻)も(🦉)無(wú )論である。
○ (😾)孔(🌦)子(zǐ )が諸(🍗)国遍歴を終(🐬)つて魯に帰(guī )つた(🤛)の(📛)は。哀公の(⚾)十(🎨)一(〽)年で、(🚎)六十八歳の時であつたが、(🤷)その後は(💩)、直接(jiē )政治の局にあた(🚩)ることを断念し(🕢)、専心門人の教(🍰)育と、詩書(shū )禮(lǐ )楽の整(👋)(zhěng )理(lǐ )とに従事したので(😰)ある。
「孔(📽)先生はすばらしい(🏸)先生(🐰)だ。博学(xué )で何(hé )ご(🐎)とにも通じ(🃏)てお出でなので、これという特長(zhǎng )が(🏰)目立たず、そのために、却って(🏅)有(yǒu )名にお(🚠)なりになることが(🎅)ない。」
二(🥐)七（一七四）
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