4 子曰(yuē )く、父(fù )母(🔡)(mǔ )在(いま)さば(🔼)遠く遊ばず。遊ば(➗)ば必ず方ありと。(里仁篇)
樊遅は喜(xǐ(📑) )んだ(⏳)。それ(💸)はその中に(🦌)、(🌔)「違わな(🐽)い」とい(🖕)う言葉(🗃)が(🍧)見(💈)(jiàn )つかったからである。し(🍏)かし、数秒(👨)の(🐖)後には、(🌖)彼の(⏫)頭は却って(🏸)そのために混(hún )乱(luàn )しはじめた。というのは、さっ(🏫)き孔子のいっ(⛱)た「(🌿)違わない」と、この言葉の中の(📊)「違(🈲)わ(🥌)な(🔶)い」と(👘)は、まる(💻)で意(😽)味がちが(🤐)ってい(⛅)そ(🔧)うに(👣)思えたから(🛅)である。後の場合(✌)の「違わ(🤮)ない」は、第(💯)一、父(🍄)(fù )母(🗒)の(🕺)存(🃏)命(mìng )中(😯)(zhōng )のこ(🍓)とで(🔱)ある。それに、前後の関係(xì(💬) )から判(pà(🏹)n )断しても、初一念を(⚓)貫けとい(🍫)う(🙇)意(🔨)味に相違(🎶)ない。父母(🌀)を亡(🌃)(wáng )くし(🔠)た(⏱)あとの「違(wé(💛)i )わない」(💀)というこ(🉑)とが、(⬅)それ(🏝)と同(tóng )じ意(yì )味(🍺)だとは、どうし(🌤)ても思(sī )えない。言葉(yè )が同じな(🚴)だけに、彼はいよいよ(🍐)判(🌒)断に苦しんだ。
4 子(🕵)罕(ま(🗽)れ)に利を言(yán )えば、命と与(🔁)にし、仁(😷)と与にす。(子罕(hǎn )篇(piān ))(🔪)
(なるほど孔子は音楽の理論(🚁)(lù(🕙)n )に(🌸)は長じ(📈)ているだろ(🚀)う。しか(🥧)し、実際楽(🧜)器(qì )を握(wò )っての(💉)技術(🗡)(shù )にか(🥪)けては(🎥)、何(Ⓜ)と(💜)い(🐇)っても自分の方が玄人(🎿)くろうとだ。)(🦏)
門人た(🔌)ちは、(🙉)孔子(zǐ(🌟) )が(🛷)犠牲(shēng )を探すために(😮)、(♓)今日(🏏)自(zì )分た(〰)ちを郊(👶)外(wài )に連れ出し(🛂)たのだと思(sī )った。で彼等(🔊)は元気(😓)よく合(hé )槌をうち出(🥓)した。
(最善の(🏑)策(🛋)が見(jiàn )つ(🌇)からなけ(🗿)れ(🍗)ば、次善(😏)を選ぶより仕方(fāng )がない。)
「司(🤪)空様がお呼びでございます。」
「(🎡)なるほど。……そ(🤹)れで、どうして失敗しくじったのじゃ。」
「(🐶)楽(🚚)長(zhǎng )!」(🗡)
「1父(fù(👢) )母は子(🍚)供の病(🚖)気を何よりも心配する(🏦)ものだ。」(📵)
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