花咲きゃ招く、
○(🔵) 九夷==九種の蠻族が住んでいると(🦎)いわれてい(🕕)た東(💳)方の地方。
先師が匡(kuā(📰)ng )きょうで遭(zāo )難され(🦋)た時いわ(🌦)れた。――
「惜(🕧)しい人物だった(🏀)。私は(👒)彼(🌾)が進んでいるところは見た(🥂)が(➡)、彼が止まって(🥕)いると(🔌)こ(🙄)ろ(🥠)を見(jià(🎦)n )たこと(🐿)がなかっ(🙂)たのだ。」
(🈂)先(xiān )師は、喪服を着(♉)た人や(🗄)、衣(📪)冠束帯をした人(rén )や、(🗳)盲人に出(🔦)会(🤧)われる(🧜)と(🚎)、(🐐)相(♋)手(shǒu )がご自分より年少者のものであっても、必ず起って道をゆずられ(🛫)、ご自(🕒)分がその人た(🙁)ちの前(qián )を(🗃)通(tōng )ら(🎑)れる時には(📬)、(✒)必(📦)ず足を早(🏋)め(🐪)られ(🧙)た。
三(💽)(一八七)(👄)
○ この一(yī )章は、一(🕣)(yī(😷) )般の個人(🥥)に対す(⏩)る戒め(🔀)と解(jiě )するよりも、為政(zhèng )家に(🕋)対する戒め(📮)と解す(🌹)る方が適当だと思つ(🤰)た(🚞)ので(😅)、思い切(🎌)つて右の(🐮)ように(🆗)訳(yì )した。国民(🐉)(mín )生(shēng )活(huó(📍) )の貧困と苛察(🚹)(chá )な(💪)政(zhè(🥑)ng )治とは、古来秩序(🦁)破壊(🍚)の最(💉)大の(🏗)原(yuán )因(yī(🌹)n )なのである。
「有(😐)(yǒu )能にして無能(😇)な人に教え(🤖)を乞(qǐ )い(🍜)、(💩)多知(🔧)にして少知の人にものをたずね、有って(🏉)も無(🉑)きが(🐿)如く内(nèi )に省み、充実していても空虚なる(🧑)が如く(🔷)人(ré(👺)n )にへり(📳)下(xià )り(🚺)、無(wú )法を(😂)いいかけられても(💧)相手にな(🎩)って曲直を争わない(👆)。そ(🌩)ういう(📫)こ(🔨)との出(🐩)来た人がかって私(sī(🏋) )の友人(🌓)にあったのだが。」
○ 孝経によると(📃)、曾子(zǐ )は(🗿)孔子(zǐ(👫) )に「身体髪膚これを父母(mǔ(💷) )に受(shòu )く(🔃)、(🚠)敢て毀傷せ(⬇)ざるは(💯)孝の始なり」という教えを(♓)うけている。曾(🤺)子は、それで、手や足(🎻)に傷(shāng )の(⚫)ないのを(😑)喜(xǐ(💛) )ん(😢)だことは(😌)いうまで(🦄)もないが、しかし、単(dān )に身(🏂)体(💯)のことだけを問(wè(🧡)n )題(🤮)にしてい(💗)た(🌱)のでないことも無論(🚓)で(♐)ある。
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