「忠(💫)実に信(xìn )義(🔚)を第(🔀)一義(🔽)(yì )として一(😰)切(qiē )の言(😣)動を貫くがいい(😊)。安易(yì )に自分(fè(😔)n )より(⚫)知(zhī )徳(🔹)の劣った人(rén )と交って、いい気(🥚)になる(🐊)のは禁物だ。人間だから過(guò )失はあるだろうが、大(dà(🚺) )事なの(🍙)は、(🏫)その過失を(🦇)即(❣)座(✂)に勇敢(📸)に改めることだ。」
三(sān )四((🍘)一八一)(🌻)
○ 巫馬期=(🌥)=(🐑)孔子(zǐ )の門人。巫(wū(🐣) )馬(mǎ )は姓、期は字(💃)、名(🌷)は施(し)。
「(✳)さあ、何で有名に(♎)なって(🍦)や(😌)ろう(🈹)。御ぎょにす(➰)るかな、射(🌚)しゃにするかな(🚃)。やっぱ(👱)り一番たやすい御(yù )ぎょぐらいにして(🍷)おこう。」
○ 河==黄河(hé )。
先(🐻)師(shī )は、温(wēn )かで、しかもきびし(🏈)い方で(🐨)あった(🗼)。威厳があ(📏)っ(🙀)て、しかもおそ(🎨)ろしくない方であった。うやう(🎺)やしくて(🥚)、しかも安らかな方であった。
「流転の相(🛶)すがた(🎆)はこ(🎪)の通りだ。昼(zhòu )と(🦃)なく夜(yè )となく流(🌜)(liú )れ(🥩)てやまない。」
一五((🚄)一九九)(💛)
○ 聖人(rén )・君子(🍭)・善人=(🌚)=孔子(📤)の(🚼)い(🌅)う聖(shèng )人(ré(😼)n )・君子(📶)は常に政治とい(🕉)うことと(⏩)関係がある。現(xiàn )に政(zhè(🚞)ng )治の任に当つ(⤵)ていると否と(✉)に(📜)かかわら(🌤)ず、完全無欠な徳と(🦆)、自(zì )由無碍な(🌸)為政能力をも(📆)つ(🎞)た人(ré(⏮)n )が「(😬)聖(🛍)人」(🐺)であり、そ(🌾)れほ(🎳)どではなくと(🙅)も、(🙌)理(lǐ )想と識見とを持(chí )ち、常に修徳(dé(🔪) )にい(🤭)そしん(⛹)で(🗂)為政家(jiā )として恥か(🛋)しくない人、少(🍉)くとも(🚻)政治に志して修養を(🔬)つん(⬛)でい(⛪)る人、そうい(🔚)う人が「(🔴)君子」(😘)な(🥇)の(💦)である(⚡)。これに反して、「善人」は必ずしも政(🙏)治と関係(✡)はな(😜)い。人間(jiā(🚊)n )として諸徳のそな(🦑)わ(🗣)つ(🥕)た人という(🌰)程度(dù(🎊) )の意味で用いられている(🌛)。
二(🥍)七((🌫)二(🍈)三(sā(🥏)n )二)
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