楽(🦗)長は(🚴)、(🎾)自(zì )分の今日の失敗につ(🥤)い(🎐)ては(🅰)一(🍪)(yī(🗼) )言も言(⛔)わ(🛎)れないで、まっしぐらにそ(🌮)んな(🍠)問をかけられ(💴)たので、かえって返事に窮した。
異(🐅)聞を探る
2 子(🕒)(zǐ )游、孝(🌮)を問う。子(👹)(zǐ(🥘) )曰く(🚻)、今の孝(xiào )は、是(shì )れ能く養(🐦)うを謂(⛲)う。犬(quǎn )馬(mǎ(🐺) )に至るまで、皆(🚕)能く養う(💡)こ(⏸)と(🈚)あ(🐂)り。敬(jìng )せず(🥙)んば何を以て別たんやと(🐡)。(爲政篇)(🎮)
「さあ、わし(🚌)にはそうは信(🙍)じら(🥑)れない。」
「お前もそのことを聞(🍧)いて(👣)いるの(🎂)か(🔺)。」
樊遅は喜(xǐ(🖥) )んだ。それはその中(🕝)(zhō(🥊)ng )に、「違(🚐)(wéi )わない」という言葉(yè )が見つかったからであ(😝)る。し(🧡)かし、数(shù )秒の後には、彼の頭は却ってそ(🤛)のために混(hún )乱しはじめた。と(🎆)いうのは、さ(💽)っき孔子のいった「違(🔣)(wéi )わない」と、この言(🍷)(yán )葉の(🏅)中の(👢)「(😷)違わない(🔫)」(🤪)と(🌳)は(📰)、(🎯)まる(😴)で意味がちが(🧚)っ(🌕)てい(🎙)そうに思えたから(🚑)である。後の場合の「違(🍊)わない(📽)」は、第一(⏬)、父母の存命(🎉)中(😧)のこと(⏪)であ(🧥)る。それに(🔽)、前(🤣)後(🌘)(hòu )の関係から判(🎏)断(👼)(duà(🔶)n )して(🕵)も、初一念(nià(👋)n )を(🐂)貫(guàn )け(🔽)と(👥)いう意(yì )味に相違ない。父母を(🔐)亡(🛩)くしたあとの「違わない」とい(🚼)うことが(🔐)、(⛷)それと同(🤵)じ意味だとは(🕥)、(🈶)どう(🅱)しても思えない。言(yán )葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判断に(😲)苦(🚬)しん(🐑)だ。
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