「流転(🐵)(zhuǎn )の相(xiàng )す(🏰)がたはこの(😊)通りだ。昼(zhò(💃)u )と(🛬)な(🖐)く(🍒)夜となく流れて(♏)やまない。」
○ 柏(🥍)(bǎi )==「か(📞)や」である(🔂)。「かしわ」ではない。
○ 本章は「由(yó(✉)u )らしむ(🥑)べ(🚺)し、知らし(🐹)むべからず」という言(🕌)葉で広く流布(bù )され(🧝)、(💿)秘密専制(🕢)政治(zhì )の代表的(💖)表現で(🎃)ある(🦆)かの如く解釈されてい(🏈)るが、(😲)これは(🕰)原文の(😯)「(🔰)可」「(🍚)不可」を「可能」「不(🌫)(bú )可能」の意味(wèi )に(🐪)とら(🤝)ないで、「命令」「禁(💫)止(zhǐ )」の(✌)意(yì )味にとつたた(🍤)めの(🏽)誤りだと私は(🙏)思(sī )う。第(🛩)一、孔子(zǐ )ほど教えて(💒)倦(✊)まな(🚄)かつた(🏬)人が(👻)、民衆の知的理(lǐ(🎪) )解を自(🚴)ら進んで(🌾)禁止(zhǐ(⏩) )しようとす(🙁)る道理(lǐ )はな(🛺)い。むしろ、知的理解を(⏭)求(qiú(📘) )めて容易に得られない現(xiàn )実を知(zhī )り、それを歎きつつ、そ(🥐)の体(tǐ )験に基いて、(⌛)い(🗝)よいよ徳(🥉)治主義の信念(🔰)を固めた言葉として受(🥙)取るべき(🌎)である。
九((🧠)二(èr )一四(👗))
「そういうこ(🈲)とを(🎚)してもいいものかね。」
二九(一七六)(🧤)
陳(🎶)ちん(👣)の司敗しはい(🙊)がたずねた。―(🖼)―
「もとより天(🗻)意に(🥔)かなった大徳のお(🍐)方(fāng )で、ま(🥡)さに(🥇)聖(😼)人の域に達しておられます(➖)。しか(🍭)も、(🔚)その上に多能で(🥎)もあられ(🔇)ます。」
「恭(gōng )敬なの(🍀)はよいが、それが(🌮)礼に(📢)か(🔳)なわないと窮屈(qū )にな(🚭)る(🛺)。慎重なのはよいが(🥎)、(🐕)それが礼にかなわないと臆病に(👬)なる(🎩)。勇敢なの(🍛)はよいが、(🔟)それ(🆗)が(👄)礼に(✌)かなわないと、(🦖)不(bú )逞になる(🌄)。剛直なのはよ(🥔)いが、それが礼に(☔)かな(🥑)わない(🗝)と(🎩)苛(😤)酷に(🅱)なる。」
六(liù )((😼)一(yī(♿) )九〇)
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