オナニー 人8

A「あゝ痛、…(🏞)……(📡)」

A「悪い」とお酌の女の(🥕)ひとは、顔(🍈)を蒼く(👛)し(⛷)て(🍲)いいました(🐏)。

A「あん(📅)た(💶)、そつち向(🚪)い(⛩)たらあかん！」

Aと、(🎯)手(👺)頸(🐂)てく(🌮)び(🎧)の(💬)赤く脹はれ(📃)たところを掻かきながらテラスへ上って来たが、

A　(💏)も(💙)う一つ(🗳)、これ(🔁)は(♈)甚(🎼)だロ(🌵)マ(👧)ンチックの仮説でありま(🌡)すけ(🌱)れども(🔵)、こ(🍇)の小説の描写に於いて見受けられる作(🕊)者の異常な(🗿)憎(🐼)悪感は、（的(😾)確と(🔷)は、憎(🥑)悪の一変(🤟)形であり(🚗)ますから(🦀)、）直接に、(🍫)こ(🍪)の作中(🤼)の(🦎)女主(🍥)人公に(🥡)対する抜きさしならぬ感情か(🐶)ら(💐)出発しているのではな(😉)い(🙁)か。すなわち、こ(🚁)の(🗺)小説は(🚴)、徹底的に事(🔚)実そ(🏠)のま(🍪)まの資(🕯)料に拠よった(🏩)も(😑)ので(👆)、しか(🍹)も原作(🐑)者はそ(🛍)の事実発生し(🔰)たスキ(🧛)ャンダ(💐)ルに決し(🔨)て他(🥥)人で(🚓)はなかった(🛣)、という興味ある(🕐)仮説を引き出すことが(🍓)出来るの(🐨)であります(🐬)。更(🆑)に明確にぶちまけるなら(🏷)ば、この小品の原作者 HERBERT EULENBERG さん御自身こそ、作(🍀)中の(🌉)女房コン(🍅)スタンチ(🐎)ェさんの御亭主で(🌯)あったという恐る(🚼)べき秘密の匂い(🏘)を嗅かぎ出(🚐)す(🍽)こと(➕)が出(🈴)来るのであります。すれば、この作品の描写に於ける、（殊ことにもその女(💹)主人(🚛)公のわな(🍚)なきの有様を描写するに当っての(🥎)、）冷酷きわまる(🥪)、それゆえにまざまざ(🛡)的確の、作者(🗂)の厭な眼の(🤞)説明が(⏳)残(🆑)りなく出(🖨)来ると私は思います。

A　私(💪)は建築のことについては(🏣)全く(♌)門外漢で(💁)あるが、西洋の寺(💬)院のゴシック建築と云うも(〽)のは(✴)屋根が高く／＼尖って(👗)、その(📌)先(🏋)が天(🧤)に(🚓)冲せんとしているところに美観が存(📼)する(🥄)のだと云う。これに反して、わ(🕍)れ／＼の(👼)国(💉)の伽藍では(🥁)建(🥏)物(🦗)の上にまず(📡)大きな甍を伏(🔓)せて、(🕐)その庇(📬)ひさしが作り出す深い廣い蔭の(😿)中(👉)へ(🌷)全体の(🖤)構(🤤)造を取り込ん(🐀)でし(🚻)まう(🔆)。寺院のみならず、宮(🎀)殿で(👴)も、庶民の住宅でも、外から(🏾)見(🔎)て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き(🚀)、或る(😜)場合(🧞)には茅葺きの大(📨)きな(🏄)屋根(🥐)と、その庇(💛)の下(🚄)にた(💬)ゞよう濃(👖)い闇(🔂)である。時とすると(🚿)、(💝)白昼といえども軒から下には洞穴のよ(🔜)うな闇が繞って(👹)いて戸口も(😅)扉も壁も柱も殆(😺)ど見えないこと(🔊)す(➡)らある。これは知(👥)恩院(👖)や(🛎)本願寺のよう(🆖)な(⭕)宏壮な建築でも、草深い(📎)田舎の(🏪)百姓(🤒)家でも同様で(📷)あって、昔の大概な建物が軒から(🤴)下と軒から上の屋根の部分(🕸)とを比べると、少くとも眼で見たとこ(💴)ろで(🕷)は、屋根の(🌃)方が重く(👅)、堆く(🍗)、面積が大き(🎮)く感ぜられる。左様に(🍖)われ／(♒)＼が住(🚚)居(🙉)を営むには、何よりも(🐛)屋根(💳)と云う傘を拡げ(⛴)て大地に一廓の日か(🗳)げ(💎)を落し、その薄暗い(🔮)陰翳の中に(🚩)家造りを(💰)する。もちろ(📅)ん西洋の家屋にも屋根(📃)がない訳ではないが、そ(🥤)れ(🌭)は日光を遮蔽するよ(⛓)りも雨露をしのぐ(🧠)ための方が主で(😽)あって(🈴)、蔭(✏)はなる(🕦)べ(🎍)く作ら(💈)ないよ(⏫)うにし(🤾)、(🌔)少(🌂)しでも多(🈲)く内部を(💱)明りに(😩)曝すよ(📧)う(😿)にし(🍚)ているこ(😾)とは(😐)、(😽)外形(🦀)を見ても頷かれる。日(🔖)本の屋根(🤽)を傘とすれば、西(🕸)洋のそれは帽子(🕤)で(🌫)しかない(🥜)。しかも鳥打(🍍)帽子の(🕣)ように(🚦)出来るだけ鍔つばを(🍃)小さく(🥉)し、(👩)日光の直射(🏝)を(🤟)近々と軒端に受(🛂)ける。け(🚶)だ(🥂)し日(🥁)本家(🚢)の屋根の庇が長いのは(💞)、気候風土や、建築材料(🔜)や、(🥃)そ(🎞)の(👽)他いろ／＼(🕗)の関係がある(🥍)ので(😍)あろう。たと(👥)えば煉瓦や(🦕)ガ(💝)ラスやセメン(😲)トのようなもの(💒)を使(👗)わないと(✊)ころか(🏤)ら(🎶)、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深(🤨)くす(💿)る必(🍖)要があったであろうし(🐪)、日本人とて暗い部屋よりは明るい部(🏜)屋を便利(🥒)と(🚶)したに違いないが(🔋)、是非(🍅)なく(👖)あゝ(☕)なった(🏼)のでも(✂)あろう(📿)。が(🍟)、美と云う(🥈)もの(📈)は常(📦)に生活の実際から(🚅)発達す(🌬)るもので、暗い部屋(🛏)に(🐓)住(😕)むことを餘儀なくされたわれ(⏰)／＼の先祖は、いつしか陰翳(👷)のう(🌥)ちに美を発見し(🦈)、(📑)やがては美(👣)の目的に添うよ(🍪)うに陰翳を利(🎅)用(💩)するに至っ(🍚)た。事(🍷)実、(🆕)日本(🔷)座敷(🏰)の美は全(🎊)く陰翳(🕕)の濃淡に依って生れて(🕹)いるの(🐢)で、そ(🚄)れ以外に(🦐)何もない(🛶)。西洋(🧞)人が日本(😷)座敷(🕧)を見(🚑)てその簡素なのに驚き、た(🏠)ゞ灰色の壁(❔)が(🥔)あ(🅰)るば(🥌)かり(🔋)で何の装飾もないと云う風(🦋)に感じるの(🍿)は、(💱)彼等(🏎)と(🏵)し(🍇)ては(👣)い(🏒)かさま尤もであ(🦑)るけれども、それは陰翳の謎(😔)を解しないからで(🎳)ある(🏊)。われ／＼は、(👻)それでなくても太(📒)陽の光(✏)線の這(🚅)入(🚝)りにくい座(🥔)敷(🗿)の外側へ、土庇を(♉)出したり(♒)縁側(✝)を附けたりして(🔰)一層日光を遠のける。そして(🐦)室内へは、庭からの反射が障(🚤)子を透してほの明るく忍(🌈)び込むよ(🈳)うにす(🔉)る。われ(⬅)／＼の(❄)座敷の(🦒)美の要素(🏮)は、この間接の鈍い光線に外ならない。わ(➿)れ／＼は(🎭)、(💺)この力のない、わびしい、果敢はか(🛐)ない(👹)光線が、しんみり落(🛡)ち着いて(🎠)座敷の壁へ沁み込むように、わざ(♍)と調(🔅)子の(🏖)弱い色の砂壁を塗(🙅)る。土(⏭)蔵とか、厨とか、(🦕)廊下(🏎)の(🐠)よ(🌯)うなところへ塗るには照りをつ(🕛)けるが、座(✨)敷の壁(🦓)は殆ど砂壁で、(🔈)めったに光(😙)らせない(✌)。もし光ら(🐎)せたら、その(🙀)乏しい光線の、柔(💬)かい弱い味が(✝)消える。われ等は何処(⛴)まで(⌚)も(📃)、見るからにおぼ(🤮)つかなげ(🎴)な(🤓)外光が、黄昏色の壁の(⏰)面に取り着いて辛く(🐸)も餘命を保って(💛)いる、(〽)あの繊細な明(🏄)るさを楽し(🚶)む。我等に取(📙)ってはこの壁の(🛎)上(🥐)の明る(🚌)さ或(🕳)はほのぐら(🥄)さ(👫)が何物の装飾にも優るのであり、し(🍞)み／″(⛽)＼と見飽きがしないのであ(💑)る。さればそれらの砂壁がそ(👞)の明るさを(👣)乱さない(💷)ようにとたゞ(♋)一(⛹)と色の(🈁)無地に塗って(🧒)あるのも当然であって、(🌺)座敷毎(🍃)に少(✌)し(🕰)ずつ地色は違(🗃)う(🍻)けれど(➰)も、何とその違い(⛅)の微かで(🧣)あることよ。それ(📱)は色の違いと(🔫)云(🍷)うよりもほんの(🖋)僅(🔖)か(👕)な濃淡の差異、見(✔)る人(💰)の(🌕)気(🔽)分の相違と云う程のも(🐅)のでしかない。し(🥣)かもその(🥎)壁の色(♌)の(🤪)ほのかな違いに依(㊙)って、ま(🆒)た幾(🌁)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の(😮)部屋の陰翳が異なった色調(👩)を(🔴)帯びるのであ(🛹)る。尤も我等(🚿)の(🤗)座敷にも床の(✍)間と(🖋)云うものがあって、掛(⏪)け軸(🍖)を飾り花(😸)を活ける(🚫)が、(🔖)しかしそ(🎾)れらの軸や花もそれ(🌵)自体が(🔹)装飾の役をしているよりも、陰翳に深みを(💨)添える方が(🙏)主になっ(📝)ている。われら(⚽)は一つの(👿)軸(🕝)を掛けるにも、その軸物(🗣)と(⏯)その床の間の(👕)壁(👊)と(🍐)の調和、即ち(🖱)「床うつり(👦)」を第一(🍮)に貴ぶ(🅿)。われら(⏳)が掛(🤘)け軸の内容を成す書や絵の巧拙(⛳)と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、第(✊)4水準2-88-25)具(🥠)ひょうぐに置くのも、(🍍)実(📥)にそ(🏙)の(🥜)ためで(🤳)あって、床うつ(📱)りが悪かっ(🖨)たら如(😑)何なる名書(🏔)画(🍂)も掛け軸(🗣)とし(🚵)て(🐂)の(⛹)価値が(🎹)なくなる。それと反対に一つ(🚗)の独立した(📼)作品として(🐃)は大した(🏌)傑作でもないよ(☕)うな書画が、茶(🗝)の間(📋)の床に(🐪)掛けてみると、非(⏲)常(🤷)に(⛓)その(🖍)部(🚴)屋との調和(㊙)がよく、軸も座敷(👰)も(⬅)俄かに引き立つ(🎤)場合が(🐳)ある。そしてそう云う書画、そ(💷)れ自身(🗻)とし(🦍)ては(🐕)格別のものでもない軸物の(🎞)何(🌡)処が調和する(🏑)のか(🌌)と云えば、(🐆)それは常に(📃)そ(😅)の地紙や、墨色や、(🖕)※(「ころもへん＋表(🆖)」、第4水準2-88-25)具(💌)の裂きれが持っている古色に(🧤)あるのだ(🍚)。その古色がその床(🍼)の間や座敷の(🚚)暗さと適宜な釣り合(🌊)いを保つのだ。われ／＼は(⏲)よく京都や奈良の名(🥙)刹を訪(🥅)ね(🚧)て(🍼)、その寺(🛬)の(🈂)宝物と(🐶)云われる軸物が、奥深い大(♏)書院(🏫)の床(⛰)の(🎶)間にかゝって(🕺)い(🚲)るのを見せられるが、そう云う床の間は大(📍)概昼(📯)も薄暗いので(🕢)、図柄(🚑)などは(💱)見(🏼)分けられない(🕗)、たゞ(🔲)案内(🍒)人の説明(⛅)を聞きながら消え(👓)かゝった墨色のあ(🛰)とを辿って(🌞)多分立派な絵なのであ(🔠)ろう(👍)と想像す(🔰)るば(😐)かりで(🦎)あるが、しかしそのぼや(🐥)け(👚)た古(🍚)画と(🔠)暗(🦊)い床(🕌)の間との取り合(🙉)わせが如何にもしっくりしていて、(💷)図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばかりか、却っ(🌕)て(🈲)このくらい(🏴)な不鮮(⬆)明さがちょうど適して(➖)いるよ(♑)うにさえ(🏍)感じる(💐)。つまりこの場合、その絵は覚束(😳)ない弱(🏞)い光りを受け留めるための(🚁)一つの奥床しい「面」に(🕖)過(📒)ぎないのであ(🏛)って、(👝)全(🚡)く(🥇)砂壁と(🚞)同じ作用をし(🎷)かして(⏪)いないのである。われらが(🏳)掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍(🍇)重する理由はここにあ(💈)るので、新画は水墨や(⏳)淡(😙)彩のものでも、(🃏)よほど注(🔶)意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。