富(🐃)(fù )津ふっ(👃)つ(🆖)に滞(zhì )在して(💆)い(🌮)る知り(🧜)人(📠)(rén )の安否(🖕)を(🐄)尋ねたあと、そ(🔄)の漁村(cūn )から歩いて行(háng )けば房(🍊)(fáng )州ぼうし(❓)ゅうの(📱)ほう(🗨)へ出られ(🚭)る道(dào )のあることを(🎳)知りまし(👫)た。鹿野山か(🈺)の(🎹)うざん(🔃)という山一つ越せば、日(rì )蓮にちれ(💩)んの誕(🎿)(dàn )生寺たんじょうじで知(zhī )られた(🍖)小(xiǎo )湊こみ(🚻)なとへ出られることを(😑)も知りま(🙅)し(🐴)た。かねてわ(🤠)たしは日(🍔)(rì )蓮の『高(🚷)祖遺文録(🌟)こうそいぶんろく』とい(📑)う本(⛴)を読(🌥)み(⭕)ま(🔹)して、あの鎌倉(🧜)か(🔸)ま(📠)くら(📯)時代に名(🔑)(míng )高い坊(👓)さんの生まれた地方(fāng )を見た(🖲)い(🤛)と(🏮)思(🌥)っていたのです(⏩)。それにあの(🐵)書(🔙)物をわたしが手に入(🤝)れた(🔝)のは普通の本屋(🎓)でも(🚪)な(🧔)くて、東京日(😽)本(🙍)橋人形町(dī(🍀)ng )の袋物屋(🗼)でした。藤掛(guà )ふじかけなにが(🗾)しという日(😸)蓮(🎯)宗に(🎊)ちれんし(📜)ゅ(🥇)うの信(xìn )者で(📬)、(✅)頭のはげた隠居(jū(✒) )さんが一そろい九冊(👨)ばかりの、あ(🥘)い色の表(biǎo )紙のついた、こころ(✍)も(🏐)ち小形の和本を奥の戸だなからさがしだして(🔶)きて、それをわたし(👝)に売(mài )っ(🔙)てくれました。そんな思い出ま(🦋)でが(🚪)手伝っ(🎮)て、わたし(🚽)の足を小湊のほうに向け(💰)さ(📈)せたのです(😜)。山越(💀)しはかなり寒い(🏖)時だとも(🥞)聞きま(🤝)して(🈲)、白い毛布にく(🕎)るまり(📫)それにきゃはん、わ(🏬)らじばき(📅)という(😪)おもし(🕣)ろいなり(😘)で出(🐄)かけました。
(👳)どうしてこんな言(yán )い伝えを皆さんの前に持(🤐)(chí )ち出した(🆘)かと言(yá(🏃)n )いま(🥌)す(⭐)に、年若いころ(😙)のわたしが目(mù(🔄) )じ(⤵)るし(🦑)としたものも(🤹)、ちょうどあのはは(🆖)き木(🛂)(mù(🍲) )に似ていた(👚)からです。行っ(🤷)ても行ってもそれは遠(yuǎn )くなるばかり。それほ(🕺)どわたしの踏み出したとこ(🧣)ろは歩(bù(🎓) )きにくい道(dào )でした。どうか(✒)して心(🍈)を入れ(🕡)替えたい(🌧)と思いまして(🔬)、上(🚀)総かずさの(😁)国、富(✒)津ふっ(🕚)つというと(🌋)ころに保(⏯)養(🖕)に行(háng )っている(📛)知り人(rén )をたずねながら、小さな旅を(🖕)思(💩)い(🌟)立っ(🏞)たことも(🗾)あります。
さ(😍)け(🥠)が言うには、たい(🧒)さん、わたしは(🧠)これで旅なれていま(🍚)す。こ(💋)れからわたし(🈯)は北へ伸(🙃)のして、大海(🏰)を味わっ(🎭)てきますよ。こ(⏩)の(🏖)とおりわたしは元(♐)(yuán )気(🥀)ですが(🙆)、まだこんな油の(😆)乗りかたではまんぞくし(🚢)ま(⛎)せん。わ(🧀)たしは(🌝)行(⤴)って、もっ(🛤)と(🕔)か(💺)らだを鍛えてきましょう。年(🌕)の(💌)暮(mù )れまで(🐣)には帰(🌵)って来るつ(🐥)もりですが、来(♋)(lá(🧐)i )年はどんないいお正(zhèng )月が(🦌)来る(💗)か(🥖)。おそらく(🏺)みんな春(chūn )待つ(✍)思いで、か(🍩)ちぐり(🌀)、(🙀)ご(📻)まめ、こんぶなぞを用(yòng )意し、いろ(😯)いろ(📅)と年越し(🏥)のしたくをして、(🦐)わたし(🌹)の(🖊)帰り(🎰)を待(🕹)っていてく(🍃)れるでしょう。わたし(🥈)がいなければ、仙(xiā(📞)n )台(🌛)の人は年(📙)を取れませんからね。
橘(🍝)翁さまはかなり遠(😒)い(🚔)先(🚬)のことを(📥)考(kǎo )えて(🔙)おいた人とみえます。そのこと(💮)をここにすこしお話し(🛩)してみ(✏)れば、もともと高瀬の家の先(xiān )祖は代(dài )々木(🧖)曾(✏)福島のお関所番をつとめた武(🙇)(wǔ )士であり、(📷)高(gā(🚸)o )瀬の兄(👈)(xiōng )(姉の夫(fū(⛸) ))の父(🌳)親の代には砲(🏜)術(😈)のご指南番(指(➕)(zhǐ(🕒) )導(dǎo )の役(⛎))ま(🧢)でしてお関所(🗄)を固めたも(✡)ので、したがって部下(xià )に使われ(💪)る人た(🛴)ちもすくなく(🕙)なかったのですが、そ(🍗)ういう身(👣)分の低い士(shì )族(🖊)は(👋)多く(🏚)貧(pín )しかった(🎡)のです。橘翁(👥)さまの製薬は(👄)、(👲)部下(📣)の人(rén )たちにも内(nèi )職を与え、土(🔯)地のうるおいにも(⬛)なる(📵)ように、と(❣)の願いから始(shǐ )めたこと(🗨)らしい。高(🙎)瀬で造(🕛)り(🍘)出した奇応丸きお(📙)うがんは、木曾山(🌍)でと(🐤)れる熊くま(🌖)の胆(dǎn )いを土台にして、それにシナ朝(🐇)鮮のほう(🙊)から来(🤴)(lái )る麝香(💦)じゃ(💪)こう(📊)や(💤)に(🍪)んじんなぞを用い、形もごく小粒な飲みいい丸薬と(🌥)し(🙉)て金粉(🌎)きん(🧦)ぷ(👔)んをかけたものですが(😔)、正直(🅾)な(🕶)材料が使ってあるも(🤗)のですから小児に飲(yǐn )ませるに(🛡)いいと言(yán )われて(🌘)、(🐂)だんだん諸(zhū )国にひ(💈)ろ(🚀)ま(🎶)ったも(🐵)ののようです。
こ(👟)こに一人、耳(🔠)のいい人がありまし(😭)た。
涼しそ(🥐)うなもの、(🆎)方(🎳)壺(📸)山人(💨)ほう(🎢)こさんじんのはすの葉のかさ(🏨)。
一三 たいと(🌮)さけ(🚵)
(🕒)恩(🤔)人、吉村さんの家(jiā(💎) )とい(⚽)えば(💅)、わ(🐓)たしが(👣)少(🐊)(shǎo )年(🗂)期(📯)から青年期にかけ(🍧)ての日を送った(🐋)ところです。お話のつ(🍥)いでに(⬜)、自(⛱)分(🚱)(fè(⛺)n )の書(shū )生(shēng )時代(🌏)(dài )のこ(🐵)とをここ(👽)にす(🔂)こし書(🌚)(shū )きつけ(⛎)て(📵)み(🌽)まし(📐)ょう(🧗)。
さ(💁)て(📃)、(〰)明(míng )治の御(yù(🈳) )代(🎳)みよとなって(🦌)みま(🔒)すと、(🎺)栗(🔦)本先生(🔰)たちが新しい(🅿)日(rì )本(🐋)のためにいろいろしたくをして(🐓)おいたことが、(🛳)あとに(👸)なっ(📰)てわか(🎶)ってきました(🦍)。この(🛵)国(guó )を開き、世界(🚱)諸(❔)(zhū )外(wài )国と条(♋)(tiáo )約(👏)をと(🎷)り(🚽)結(jié(🛫) )ぶということも、先(🗡)生た(😃)ちのしたく(❤)しておいたこと(👿)です。下しもノ関(🎯)せき償金の談(tá(🍼)n )判、横須(xū )賀造(🕐)(zào )船(⤵)所の建築、陸軍(jun1 )軍制(🏁)の改革それらはみな先生があの小栗上野介(jiè )らとと(💎)も(🤾)に力をあわせてした(💮)くしておいた(👀)ことな(🤶)のです(👢)。今(jī(👓)n )日(rì )横須(xū )賀に日本(běn )の船を造ったり修(👎)繕したりする所があって(⏹)東洋(yáng )に一(🔕)つの名物のようなドック(🎆)がある(💍)のも、もとをただせば(🧕)先生たち(😖)が徳川(🆓)の世(shì )のあとしまつをしなが(🧘)ら(👂)、よく「しんがり」をつとめ(🔎)て行(háng )ったそのおかたみではありますま(♊)いか。いったい、(🧛)徳川(chuān )の世の末(🛵)に(💫)あ(🚆)ったこと(🚥)は大(🍩)(dà )きな(🔀)黒(hēi )幕(🌩)のう(📄)しろにかくれてしまっ(🚂)て、そ(📎)の舞台(tái )の上で働いた人(⏲)たちの辛(xī(🆕)n )苦もほねおりも現(🛵)われませんから、世(👻)の中に(🌞)そ(🔅)れを知るものも少(shǎo )ないのです。しかし、先生は自分の手(🐶)(shǒ(📢)u )がらをじまんするよう(🐑)な(👉)人(ré(🤥)n )で(💁)はなく、(👅)どこまで(🚙)も徳川(⏸)時代の「(🕺)し(🌭)んが(🔴)り」として、本所ほんじょの北(❔)(běi )二(èr )葉町(🆘)きたふたばち(🎆)ょうというところに退き、髪(👞)の(🤕)白(😥)くな(🐪)るま(🍆)で徳川の世の中を見送(🚀)(sòng )りまし(💢)た。
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