日本《関西 クンニ》2行目ライン
関西 クンニあらすじ
両岸には、南牧みな(🥒)みまき、北牧き(🦌)たま(🤙)き、相木あいきなどの村々がち(🚪)ら(☔)ばっていまして、金峯山(shān )きんぷさん、国師こくしが岳たけ、甲武信(🍩)こぶしが岳(🚯)たけ、三国山みくにやま(🗯)の(🗑)高くそびえたか(🚯)たちを望(🎅)(wàng )むこ(👙)ともでき(🎴)、また、甲(jiǎ )州に(👦)またが(🍃)った八(🚠)やつが岳たけの山つづきには(🎼)、赤(⏪)々と(🌔)した大くずれ(🍪)の跡(jì )をながめ(😂)ることもできます。その谷(gǔ(🦄) )の突き(😴)当たったところ(❓)が海の口村で、(🦃)千曲川(🦖)の岸(👌)もそのへんまで(🖊)行(háng )くと、(🔏)いかにも川(chuā(🧢)n )上らしい。高い山(📜)々(👾)の間をめ(🤳)ぐりにめぐ(🎤)って流(👎)(liú )れる水の声(shēng )には(👭)、思わず、(🆚)耳をそばだて(🏜)ます(💎)。山の(👭)空(kōng )気というものが、そんなに(🚽)あたり(🖥)を深く思(sī )わ(➖)せるの(💐)です。
そ(💋)の道につい(🛬)て南へさして(🏞)行(háng )くと、臼(🥧)田の町へ(🏘)出る。臼(jiù )田(tián )に稲荷(👖)山いなりやま公(gō(🍝)ng )園というところがあって、(👉)公(💵)園前の橋のたもとあ(😇)たりから望ん(📞)だ千(qiān )曲川(🐔)(chuā(👎)n )の(👣)な(🧘)が(🏓)めは(🉑)実に(🥡)いい(🐺)。あ(🖤)れから八つが岳たけ山(🌃)脈のふ(🛰)も(🎏)とへか(🥘)けて、南(ná(🌺)n )佐(🙃)久の谷が目(🥕)(mù )の前にひ(🤺)らけ(🏊)ています。千(qiā(😕)n )曲川は(👵)そ(👏)の谷(gǔ )を流れる大河(🎦)で、岸(à(📤)n )に住む(👷)人たちの風俗やこと(🆗)ばのなまりも川(🍿)下とはいくらか違(❕)うようです。岸をさかの(🗒)ぼるにつれて、馬流まながしあ(🐏)たりからは、さす(😠)がの大(📜)河(📪)も谿流けいりゅう(🌡)の勢(👂)いに変るのですが、川の中(👋)心が右岸(àn )のほうへひど(📟)く(⏪)か(🛒)しいでいるため(🦕)に、左岸には(📱)川(chuā(😨)n )底(🤩)(dǐ )があ(🌮)らわれ、(🔂)砂(shā )は盛(shèng )り(🎀)上がり、川上(shàng )から押し流され(🦇)た大石(🗳)が埋(🚵)(má(🏽)i )まって、(🚏)とこ(🆔)ろど(🕺)こ(🙀)ろにかわ(📰)やな(Ⓜ)ぎ、あしのくさむら(👤)な(🦗)どが茂っています(💛)。右(yòu )岸(àn )に見られるのは、(🍿)かえで、かば、なら、うる(📨)しの類(🆚)(lèi )で(🀄)す。甲(jiǎ )州街(🕚)道(dà(🧦)o )はそのか(🍐)げにあるの(🆚)です。しんぼうの(💍)い(😾)い越(🗃)(yuè )後え(🗳)ちごの商人(ré(🧜)n )は昔か(🎤)らそこを(🚥)往復した(🎒)と聞きます。直(zhí )江(jiāng )津(jīn )なお(🕚)え(🌤)つから来る塩ざかなの荷がそんな山地まで深(⚡)入りした(📵)のも、もっぱらその街(💙)道(dào )を千曲(qǔ )川に(🔽)ついて、さかの(🕉)ぼった(🌠)ものだそうです。
(🤬)小(😪)諸からは関せき君(jun1 )という人がわざ(👗)わざ(🙊)東(dōng )京(jīng )まで出て来てくれ(🏰)まして、(🗝)木村(🕠)先(🤙)生は(👼)じめ町の人た(🧥)ちの(😁)すす(🌻)めを伝えてくれまし(🍢)た。関(✌)君(jun1 )は明治学(🌐)院(🕓)の出身で(🏇)、わたしとは(👠)古(💘)いなじみ(🐌)の間がらでし(🍒)た(🔆)。当(dāng )時、京都(💝)のほうにも教師(shī )の(😘)口(⛑)はあ(🍗)り(🐌)ました(📥)が、わたしは(🎀)いなかに退(👤)いてもっと勉強し(📐)たいと心(🧔)を決(jué )めましたから、報酬もすくなく骨(gǔ(🌥) )も(🏑)おれる小諸のほうの学校を選(🥂)びました。そんなわけで、(🌃)翌年(nián )の四月には浅間のふもとをさし(🥘)て、いなか教(jiāo )師と(🥀)して出かけま(😴)した。
(👴)こん(😩)な(🌄)話が出ました(🌍)。どんなにわたし(🙌)もこの再会(👃)をよろこ(⚓)びま(🈺)したろう。
なんと皆(📱)(jiē )さん、世の学者(🔼)(zhě )がどこに昔(🙎)の代よをさが(🌻)し(💙)だすかといいますに(🎍)、多くはそ(♎)れを土の中(🐙)(zhōng )か(🥛)ら(🐤)見つけて(🅱)き(👝)ます。父(🗨)、母、兄(xiōng )弟(dì(🧠) )、親(🎼)戚しん(🐞)せき、お友(yǒu )だ(🍐)ち、(💋)そ(😑)のほかかつ(🤒)て親(⛽)(qīn )しかった人たちで、この世に(🥩)お(🎻)いとまごいをして行(háng )くもの(👩)がうずめ(🛃)られ(👚)たり(🏿)ほう(👙)む(🛵)られた(🌎)り(🃏)するとこ(♋)ろは、(😿)み(🏰)な土(tǔ )の(🔥)中です。土ほど(🕗)な(🅰)くなっ(🕰)た人を思い出さ(🕦)せるも(🌦)の(🕘)もないかわり(🤩)に、(📊)またそれほどいろいろなもの(🌟)の生まれてくる(🛋)場所(🌴)(suǒ(🔴) )もありません(🆓)。
どう(👘)かして(👑)、もっと自分を新し(📵)くしたい。そう思っていると(🥜)ころへ小諸義塾(shú )の話があ(🏦)りまして、い(😳)なか教(🐬)師として出か(⌛)けてきて(🥠)はどうか(🆓)と(🏔)の木村先生(📂)からの(💯)手紙を(⛹)も(🔯)受け取(🙋)ったのです。
どうして(🕑)こ(🔈)んな言(🐧)い伝(yún )え(🚈)を皆(jiē(⛵) )さ(🤥)んの前に持(🚭)ち出したかと言(🕥)(yán )いますに、(🈵)年若(📗)い(🎡)ころのわ(🦑)たし(😋)が目じ(🥅)るしと(🕟)したものも、ち(🔄)ょうどあのははき(🖋)木(mù )に似(📼)ていたからで(🍚)す。行(há(🥏)ng )っても行っ(👕)てもそれは遠く(💠)なるばかり。それほど(🍴)わたしの踏(tà )み出(chū )したところは(🍌)歩(💼)きにくい道(🔑)でした。どうかして(🏖)心を入(rù(💚) )れ替(🐝)(tì )え(😴)たいと思いまし(🈵)て(🍈)、上(shàng )総かずさの(🥊)国、富津ふっ(🌊)つというとこ(🏚)ろに保(🌘)養に行っている知り人を(🌾)たずねながら、(💋)小(xiǎo )さ(🐡)な旅を(💺)思(👪)い立ったこともありま(🚸)す。
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