「君子が行(háng )って住(🕌)(zhù )めば、(🕣)いつまで(➗)も野蠻(✅)なこともある(👠)まい。」
○ 本章に(💇)つい(✅)ては異(🎋)説が多いが、孔子の言葉の真(zhē(🔔)n )意を動(dòng )かすほ(🥜)どのも(🦏)のではな(🤴)いので、一々述(shù )べ(🐼)な(🍬)い。
○ この一章は(🛅)、一般の(🙀)個人(🎆)に(🏷)対する戒(💄)めと解(jiě(🦆) )するよりも、為(wéi )政家に対する戒(🧚)(jiè )め(🎪)と解する(💔)方が(🌧)適当(🥗)だと思(🐅)つ(💪)たので、思(😈)い切つ(😗)て右のよ(🔺)う(🕶)に訳した。国(guó )民生(shēng )活の貧(🏬)困と(🏰)苛(🏬)(kē )察な政(📱)治とは、古(🦂)来秩(⏬)序破(pò(➕) )壊(🎼)の最大の(🚛)原因なのである。
八(bā(👎) )(二(🕝)一(📯)三)
二(🏿)八(一(yī )七五)
○ 本章(zhāng )に(📖)ついては異(🌃)説(shuì )が多いが(🐋)、孔子の(🎂)言葉(yè )の(💊)真意を動かすほどの(🐎)ものではないので、一(yī(🍍) )々述べない。
二(二(➖)〇(🎂)七)
「社(🕔)(shè )会(huì )秩序の破壊は、勇(⏯)を好んで貧(🌨)に苦(kǔ )しむ者(🐬)によっ(🏈)てひき起さ(🔄)れがちなもの(🥊)であ(❗)る。しか(📏)しまた、道(dào )にはずれた人を(🍚)憎み(🤨)過ぎることによってひき起(qǐ )されることも、忘(wà(🚀)ng )れては(🥘)ならな(🛁)い。」
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